王二语梵志：俗间无我师。
心中不了义，闻者尽不知。
我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披《老》悟无为。
君身自寂灭，君身若死尸。
神身一分解，六识自开披。
万事都无着，怜然无所之。
漏尽无烦恼，神澄自靡斯。
心高鹄共驾，一举出天池。
【诗句】
王二语梵志：俗间无我师。
心中不了义，闻者尽不知。
我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披《老》悟无为。
君身自寂灭，君身若死尸。
神身一分解，六识自开披。
万事都无着，怜然无所之。
漏尽无烦恼，神澄自靡斯。
心高鹄共驾，一举出天池。
【译文】
王二告诉我：世上没有我这样的老师。
我心中的了义道理，听到的人都无法理解。
我现在才觉悟了，早就已经接受了这个道理。
寻找经典，让我清醒地认识到自己并没有自我。
披阅老子的经典，领悟到万物本无的真谛。
你的身体就像死了一样，没有任何生机和活力。
你的精神状态像神一样，六种感觉都打开了。
一切都没有依附，我只是一片虚空，无法被任何事情影响。
当我的烦恼完全断绝时，我的内心自然平静如水。
我的心高高飞翔，与大鹏鸟一同遨游天际。
一跃而出，飞到了那遥远的天池之上。
【赏析】
这首诗是王维在《摩诃般若波罗蜜多心经赞》中的一部分。诗人以“王二语梵志”开头，表明他向王二请教佛法，而王二告诉他，世界上没有真正的“我”。这两句诗表达了佛教中的无我观念。接着，诗人表达了他对这种理念的认识和领悟，即他已经超越了世俗的自我，达到了一种更高层次的精神境界。
诗人描绘了他通过阅读《道德经》而获得的觉悟：当他寻找经典，觉醒之后，他才发现自己并没有自我。这两句诗进一步强调了他的超脱和觉悟。
诗人描述了他的神性状态：“神身一分解”，即他已经超越了肉身的限制，达到了精神的极致。这里的“神身”指的是超越肉体的存在，“六识自开披”则是指他已经超越了六尘（色、声、香、味、触、法）的束缚。
在诗的后半部分，诗人表达了他对一切事物的理解和接受：一切都是空的，没有什么可以依附。当诗人的烦恼完全断绝时，他的内心自然平静如水，这就是佛教中的“涅槃”。最后，诗人通过比喻表达了他的心境：他的心灵如同与大鹏鸟一同飞翔，一跃而出，飞到了那遥远的天池之上。
整首诗以佛教的思想为基础，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往和追求。同时，诗人也通过自己的经历和感悟，向读者传达了一种超越物质世界、追求内在精神自由的生活态度。