唐代王梵志《诗 其五》释义

孤养小儿子出自《回波乐 其九十八》，孤养小儿子的作者是：王梵志。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的释义是：孤养小儿子：独自抚养、教养年幼的儿子。 孤养小儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 孤养小儿子的拼音读音是：gū yǎng xiǎo ér zi。 孤养小儿子是《回波乐 其九十八》的第20句。 孤养小儿子的上半句是： 欲得家里知。 孤养小儿子的全句是

欲得家里知出自《回波乐 其九十八》，欲得家里知的作者是：王梵志。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的释义是：欲得家里知：想要让家人知道。 欲得家里知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 欲得家里知的拼音读音是：yù dé jiā lǐ zhī。 欲得家里知是《回波乐 其九十八》的第19句。 欲得家里知的上半句是：故来寻常事。 欲得家里知的下半句是：孤养小儿子。

故来寻常事出自《回波乐 其九十八》，故来寻常事的作者是：王梵志。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的释义是：“故来寻常事”指的是因为熟悉所以觉得平常，即因为经常发生或者经常接触，所以觉得这件事情很普通、很常见。 故来寻常事是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故来寻常事的拼音读音是：gù lái xún cháng shì。 故来寻常事是《回波乐 其九十八》的第18句。

□□□□□出自《回波乐 其九十八》，□□□□□的作者是：王梵志。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的释义是：波光潋滟晴方好。 □□□□□是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 □□□□□的拼音读音是：□ □ □ □ □。 □□□□□是《回波乐 其九十八》的第17句。 □□□□□的上半句是：故故来相值。 □□□□□的下半句是：故来寻常事。 □□□□□的全句是：□□□□□

故故来相值出自《回波乐 其九十八》，故故来相值的作者是：王梵志。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的释义是：故意来相互遇见。 故故来相值是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 故故来相值的拼音读音是：gù gù lái xiāng zhí。 故故来相值是《回波乐 其九十八》的第16句。 故故来相值的上半句是： 后母即后翁。 故故来相值的下半句是： □□□□□。

后母即后翁出自《回波乐 其九十八》，后母即后翁的作者是：王梵志。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的释义是：后母即后翁：指继母与继父。 后母即后翁是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 后母即后翁的拼音读音是：hòu mǔ jí hòu wēng。 后母即后翁是《回波乐 其九十八》的第15句。 后母即后翁的上半句是：灵神不欢喜。 后母即后翁的下半句是：故故来相值。

灵神不欢喜出自《回波乐 其九十八》，灵神不欢喜的作者是：王梵志。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的释义是：灵神不欢喜：指人的心灵和精神状态不愉悦，不舒畅。 灵神不欢喜是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 灵神不欢喜的拼音读音是：líng shén bù huān xǐ。 灵神不欢喜是《回波乐 其九十八》的第14句。 灵神不欢喜的上半句是： 家内既不和。

家内既不和出自《回波乐 其九十八》，家内既不和的作者是：王梵志。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的释义是：家内不和：指家庭成员之间关系不和谐，存在矛盾和纷争。 家内既不和是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 家内既不和的拼音读音是：jiā nèi jì bù hé。 家内既不和是《回波乐 其九十八》的第13句。 家内既不和的上半句是：阿娘嗔儿子。 家内既不和的下半句是

阿娘嗔儿子出自《回波乐 其九十八》，阿娘嗔儿子的作者是：王梵志。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的释义是：阿娘嗔儿子：指母亲责怪或责备自己的儿子。 阿娘嗔儿子是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 阿娘嗔儿子的拼音读音是：ā niáng chēn ér zi。 阿娘嗔儿子是《回波乐 其九十八》的第12句。 阿娘嗔儿子的上半句是： 合斗遣啾唧。 阿娘嗔儿子的下半句是：

合斗遣啾唧出自《回波乐 其九十八》，合斗遣啾唧的作者是：王梵志。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的释义是：合斗遣啾唧：指鸟儿聚集在一起，发出细小的叫声。 合斗遣啾唧是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 合斗遣啾唧的拼音读音是：hé dòu qiǎn jiū jī。 合斗遣啾唧是《回波乐 其九十八》的第11句。 合斗遣啾唧的上半句是：不肯知家事。 合斗遣啾唧的下半句是

【诗句】 王二语梵志：俗间无我师。 心中不了义，闻者尽不知。 我今得开悟，先身已受持。 寻经醒无我，披《老》悟无为。 君身自寂灭，君身若死尸。 神身一分解，六识自开披。 万事都无着，怜然无所之。 漏尽无烦恼，神澄自靡斯。 心高鹄共驾，一举出天池。 【译文】 王二告诉我：世上没有我这样的老师。 我心中的了义道理，听到的人都无法理解。 我现在才觉悟了，早就已经接受了这个道理。 寻找经典

【注释】 世间（世间）不信 我（我） 言我□造恶（说） 不能（不，没有能力）为俗情（世俗之情） 和光心自（以平和的心态）自各（各自） 财色终不染（财富和美色最终不被沾染） 妻子不恋著（妻子不会依恋着你） 共□□□尘（共同度过的尘世） 至理求不错（至理就是正确的道理） 智惠浑一愚（智慧与愚蠢是一体的） 我心常离缚（我的心常被束缚） 君自未识真（你自身尚未认识到真相）

【解析】 题干要求赏析，注意“生亦只物生，死亦只物□”两句诗的大意和作用。“生亦只物生”意思是活着的时候只是活着，死了也只是死了；“死亦只物死”意思是死了也只是死了。这两句话的意思是说，人活着的时候只是活着，死了也只是死了（生死如一）；活着的时候只知道活着，死了也不知道死是什么滋味。“□□□相知，苦乐何处是？”这四句诗写的就是人们对于生死的认识和态度。诗人通过对比，表达了对人生苦难的深刻体验

其六 俗人道我痴，我道俗人呆。 两两相排拨，喽啰不可解。 世人重荣华，我心今已罢。 惟有如意珠，撩渠不肯买。 耽浮五欲乐，几许难开解。 注释： ①俗人：世俗之人。痴：愚笨、糊涂。呆：呆滞、愚钝。 ②两两相排拨：互相排挤、争斗不休。拨：挑拨、争斗。 ③喽啰：旧时指手下的喽兵或打手。 ④世人：世俗之人。重：看重、重视。荣华：富贵荣华。 ⑤我心今已罢：我的心已经放弃了追求。罢：放弃、放下。 ⑥惟有

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 八月涛声吼地来 - 涛声如万马奔腾：八月时，钱塘江潮水汹涌澎湃，犹如万匹战马奔腾而来，声音震撼人心。 - 数丈高浪冲向岸边山石：数丈高的巨浪冲击着岸边的山石，然后又被撞回江水中。 2. 须臾退向海门汇合去 - 瞬间退向大海：片刻之间，潮水便退向海门，与大海汇合。 - 浪花洁白似雪堆：退潮后留下的座座沙堆在阳光下洁白如雪。 3. 尘危三业障心造 - 尘危

诗句释义 1 回波尔来时六大贼：这里指的是六种主要的恶念或欲望，它们像“贼”一样潜伏在人的内心深处。 2. 不如持心断惑：意味着通过坚定的心念（持有一颗清净的心，不被杂念所扰）可以断绝这些内心的迷惑和困扰。 3. 纵使诵经千卷：尽管一个人可能读了很多书，但如果没有真正的理解，那只是徒劳的行为。 4. 眼里见经不识：即使读了很多书，如果不能从内心去理解和体会其中的真义，那么阅读也只是白费。 5.