唐代曲信陵《句》释义

渚田耕荇花出自《句》，渚田耕荇花的作者是：曲信陵。 渚田耕荇花是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 渚田耕荇花的释义是：河洲上田野间，荇菜花正开放。 渚田耕荇花是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 渚田耕荇花的拼音读音是：zhǔ tián gēng xìng huā。 渚田耕荇花是《句》的第2句。 渚田耕荇花的上半句是：台笠冒山雨。 渚田耕荇花的全句是：台笠冒山雨，渚田耕荇花。

台笠冒山雨出自《句》，台笠冒山雨的作者是：曲信陵。 台笠冒山雨是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 台笠冒山雨的释义是：台笠冒山雨：诗人头顶竹笠，迎着山中的雨水前行。 台笠冒山雨是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 台笠冒山雨的拼音读音是：tái lì mào shān yǔ。 台笠冒山雨是《句》的第1句。 台笠冒山雨的下半句是：渚田耕荇花。 台笠冒山雨的全句是：台笠冒山雨，渚田耕荇花。

红尘犹自香出自《长安道》，红尘犹自香的作者是：曲信陵。 红尘犹自香是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 红尘犹自香的释义是：红尘犹自香，意指即便在繁华纷扰的尘世中，依然保持着香气，比喻美好的事物在纷扰中依然不失其价值或魅力。 红尘犹自香是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 红尘犹自香的拼音读音是：hóng chén yóu zì xiāng。 红尘犹自香是《长安道》的第4句。

玉佩声逾远出自《长安道》，玉佩声逾远的作者是：曲信陵。 玉佩声逾远是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 玉佩声逾远的释义是：玉佩声逾远：指佩戴在身上的玉佩随着行走而发出的声音越来越远。 玉佩声逾远是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 玉佩声逾远的拼音读音是：yù pèi shēng yú yuǎn。 玉佩声逾远是《长安道》的第3句。 玉佩声逾远的上半句是：双阙抵通庄。 玉佩声逾远的下半句是

双阙抵通庄出自《长安道》，双阙抵通庄的作者是：曲信陵。 双阙抵通庄是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 双阙抵通庄的释义是：双阙抵通庄：指两座高大的城阙直达庄园，形容庄园位置显赫，交通便利。 双阙抵通庄是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 双阙抵通庄的拼音读音是：shuāng quē dǐ tōng zhuāng。 双阙抵通庄是《长安道》的第2句。 双阙抵通庄的上半句是：朱门映绿杨。

朱门映绿杨出自《长安道》，朱门映绿杨的作者是：曲信陵。 朱门映绿杨是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 朱门映绿杨的释义是：朱门映绿杨：富贵人家的大门映衬着翠绿的杨柳。 朱门映绿杨是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 朱门映绿杨的拼音读音是：zhū mén yìng lǜ yáng。 朱门映绿杨是《长安道》的第1句。 朱门映绿杨的下半句是：双阙抵通庄。 朱门映绿杨的全句是：朱门映绿杨，双阙抵通庄

何人种此我看花出自《酬谈上人咏海石榴》，何人种此我看花的作者是：曲信陵。 何人种此我看花是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 何人种此我看花的释义是：何人种此我看花：谁人种植了这海石榴，让我得以观赏其花。这里表达了诗人对海石榴的欣赏之情，同时也带有对种植者的好奇和赞叹。 何人种此我看花是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 何人种此我看花的拼音读音是：hé rén zhǒng cǐ wǒ kàn

但试寻思阶下树出自《酬谈上人咏海石榴》，但试寻思阶下树的作者是：曲信陵。 但试寻思阶下树是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 但试寻思阶下树的释义是：但试寻思阶下树：只管试着去思考那阶下的石榴树。这里表达了诗人想要引发读者对石榴树进行思考和感悟的愿望。 但试寻思阶下树是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 但试寻思阶下树的拼音读音是：dàn shì xún sī jiē xià shù。

万法无常可叹嗟出自《酬谈上人咏海石榴》，万法无常可叹嗟的作者是：曲信陵。 万法无常可叹嗟是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 万法无常可叹嗟的释义是：世间万物变化无常，令人感叹惋惜。 万法无常可叹嗟是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 万法无常可叹嗟的拼音读音是：wàn fǎ wú cháng kě tàn jiē。 万法无常可叹嗟是《酬谈上人咏海石榴》的第2句。 万法无常可叹嗟的上半句是

真僧相劝外浮华出自《酬谈上人咏海石榴》，真僧相劝外浮华的作者是：曲信陵。 真僧相劝外浮华是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 真僧相劝外浮华的释义是：真僧相劝外浮华：真正的僧人劝诫要远离外在的繁华与虚荣。 真僧相劝外浮华是唐代诗人曲信陵的作品，风格是：诗。 真僧相劝外浮华的拼音读音是：zhēn sēng xiāng quàn wài fú huá。 真僧相劝外浮华是《酬谈上人咏海石榴》的第1句。

【注释】： 随轩：跟随厅堂。仁惠：仁爱恩惠。应日：像太阳一样照耀。 甘滋：甜美的汁液，这里比喻恩惠。 赏析： 这首诗以“随轩”起兴，表现诗人对仁德的感怀。“随轩感仁惠，应日洒甘滋。”这两句诗的意思是：在厅堂中，我感受着仁爱的恩惠，就像阳光普照大地一样，洒下一片片滋润的甘霖。 全诗通过“随轩”、“感仁惠”等字眼，将仁者之心和仁者之行巧妙地结合起来，既表现了诗人内心的感受，也体现了他的品德修养。同时

注释翻译： 不须再住在桂岭天边，只看到涔阳在眼前。 赏析： 这是一首登高望远之作。诗的前两句写诗人站在高处放眼望去，眼前的涔阳城就在眼前，不必再从桂岭遥望了。涔阳是古代的地名，位于今湖南省涔水之南，这里指代潇水一带。这句诗以“眼前”二字作结，表明诗人已登上山头，居高临下，视野开阔，涔阳就在眼下，无需远眺。后两句写涔阳城在云雾之中若隐若现，诗人站在山顶上，只见到云中模糊的轮廓

“行春更欲游何处，东郭门前竹马期。”这句诗出自戎昱的《句（其一）》，表达了诗人对于青春流逝和美好时光易逝的感慨。下面将逐句进行解读： - 行春更欲游何处：描述了诗人在春天时想要去哪里游玩。这里的“行春”指的是春天出游，而“更欲游”则表达了一种渴望和向往。 - 东郭门前竹马期：描绘了诗人童年时期与朋友们一起玩耍的场景。竹马是中国传统儿童游戏之一，常常在户外草地上进行

【注释】 立赠河西悟真法师：立即送给河西（唐代安西四镇之一，今新疆一带的简称）的悟真法师。 沙徼：沙漠边缘，即边陲。 天亲：上天的恩宠。 词华：文辞才华。 经论：佛经与儒、道等学说的理论。 乾坤：天地，泛指宇宙。 泰：太平。 相宁：相互安定，这里指战乱平息。 □升平：指国家政治安定，社会和谐。 赏析： 这首诗是唐代诗人岑参所作，写于公元759年（唐玄宗天宝八年），当时诗人正在河西节度使幕府中任职

沙漠关河路几程，师能献土远输诚。 因兹却笑宾熬旅，史籍徒章贡赋名。 注释1：沙漠：指沙漠地区，这里代指南宋的边地。关河：指黄河与长城一带。 译文：沙漠、关河之间有几程路，你的军队能够献上土地并且远远的输送诚意。 赏析：诗的前两句，写景为主，点出题旨，即在沙漠关河之境，有一支军队前来进贡，他们愿意献上土地，而且将这种奉献送到很远很远的地方。后两句则转入写人，以“却笑”一词，表明作者对这支部队的看法

【注释】 七言：古时一种诗歌的形式，每句七个字。美：赞美。瓜沙：瓜州、沙州，今甘肃敦煌一带，是唐代与西域交通的要道。僧献款诗：僧人向朝廷进贡诗歌。二首：指此诗为第二首。其二：指这首诗的第二句“手摇金锡意朝天”。行尽平沙入汉川：走遍了沙漠平原到达汉水边。汉川，汉江。手摇金锡意朝天：用金锡做成的手摇车，表示虔诚地朝拜上天。如今政是无为代：现在正是唐玄宗开元时期。政，通正。无为代，指唐玄宗开元初年