弟子仰法师，敢启有所陈。
众生暗塞久，思闻至法音。
大慈开长夜，设化万劫新。
主人建福斋，延及四辈人。
【注释】
法师升高座咏：法师，指僧人。咏，是佛教的唱诵经文。
弟子仰法师：弟子，是出家人的自称，指僧人。仰，是仰望的意思。
敢启有所陈：敢，是请求允许的意思。启，是启奏、禀告。陈，是陈述、陈述的意思。
众生暗塞久：众生，是对一切有情众生的泛称。暗塞，是指长时间处于愚昧黑暗的状态之中。
思闻至法音：思，是思考；至，是达到极点。法音，是指佛教的教义和经文。
大慈开长夜：大慈，是指极大的慈悲心。开，是启发、开启。长夜，是指漫长的黑夜。
设化万劫新：设，是施行、施行的意思。化，是指教化、感化。万劫，是指极其漫长的时间。
主人建福斋：主人，是主持祭祀的人。建，是建立、创建的意思。福斋，是指祭祀用的供品斋食。
延及四辈人：延及，是延请、邀请的意思。四辈人，是指前代的君王及其后代、同代的君主及其后代、当代的君主及其后代，以及后代的子孙后代。
【赏析】
这首偈颂是《六祖坛经》（又称《南宗顿教真谛颂》）中的一个片断。全诗共分五段，每段都是一偈，合起来就是五偈赞。第一偈赞是说佛门中的高僧大师，他升上法座开始讲经说法，弟子们虔诚地仰望着大师，恭敬地向他请示请教。第二偈赞是说众生长期处在愚昧无知之中，一直渴望听到佛教的教义。第三偈赞是说佛陀具有无比的大慈大悲，他为众生解除痛苦，使众生脱离了长期的苦难。第四偈赞是说佛法的力量无穷无尽，佛陀为众生开创了新的纪元。最后一段是说佛门中的主持者建立了福祭仪式，将福祭的供品斋食奉献给历代的君王和他们的后代，也奉献给同代的君主以及他们后代，更奉献给当代的君主以及他们后代的子孙后代。
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