唐代李晔《咏雷句》释义

不能诛恶与诛凶出自《咏雷句》，不能诛恶与诛凶的作者是：李晔。 不能诛恶与诛凶是唐代诗人李晔的作品，风格是：诗。 不能诛恶与诛凶的释义是：不能诛恶与诛凶：表示无法铲除邪恶和凶恶之人。 不能诛恶与诛凶是唐代诗人李晔的作品，风格是：诗。 不能诛恶与诛凶的拼音读音是：bù néng zhū è yǔ zhū xiōng。 不能诛恶与诛凶是《咏雷句》的第2句。 不能诛恶与诛凶的上半句是：只解劈牛兼劈树。

只解劈牛兼劈树出自《咏雷句》，只解劈牛兼劈树的作者是：李晔。 只解劈牛兼劈树是唐代诗人李晔的作品，风格是：诗。 只解劈牛兼劈树的释义是：这句诗“只解劈牛兼劈树”的意思是：只知道（雷声）能够劈开牛和树木。这里用“劈牛”和“劈树”来形容雷声的威力巨大，能够轻易摧毁坚硬的物体。 只解劈牛兼劈树是唐代诗人李晔的作品，风格是：诗。 只解劈牛兼劈树的拼音读音是：zhǐ jiě pī niú jiān pī

苍穹知不知出自《菩萨蛮》，苍穹知不知的作者是：李晔。 苍穹知不知是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 苍穹知不知的释义是：苍穹知不知：指的是广阔的苍穹（天空）是否知晓（了解）我的心情。此处运用了拟人手法，赋予天空以情感，表达了诗人内心的孤寂和无人理解的感叹。 苍穹知不知是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 苍穹知不知的拼音读音是：cāng qióng zhī bù zhī。

早晚是归期出自《菩萨蛮》，早晚是归期的作者是：李晔。 早晚是归期是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 早晚是归期的释义是：早晚是归期：指早晚有一天会回到自己的家乡或原来的地方。 早晚是归期是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 早晚是归期的拼音读音是：zǎo wǎn shì guī qī。 早晚是归期是《菩萨蛮》的第7句。 早晚是归期的上半句是：不语长如醉。 早晚是归期的下半句是：苍穹知不知。

不语长如醉出自《菩萨蛮》，不语长如醉的作者是：李晔。 不语长如醉是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 不语长如醉的释义是：沉默不语，神情恍惚，如同醉酒一般。 不语长如醉是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 不语长如醉的拼音读音是：bù yǔ zhǎng rú zuì。 不语长如醉是《菩萨蛮》的第6句。 不语长如醉的上半句是： 思梦时时睡。 不语长如醉的下半句是：早晚是归期。 不语长如醉的全句是

思梦时时睡出自《菩萨蛮》，思梦时时睡的作者是：李晔。 思梦时时睡是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 思梦时时睡的释义是：思念梦境，时刻昏睡。 思梦时时睡是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 思梦时时睡的拼音读音是：sī mèng shí shí shuì。 思梦时时睡是《菩萨蛮》的第5句。 思梦时时睡的上半句是：朦胧烟雾中。 思梦时时睡的下半句是：不语长如醉。 思梦时时睡的全句是：思梦时时睡

朦胧烟雾中出自《菩萨蛮》，朦胧烟雾中的作者是：李晔。 朦胧烟雾中是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 朦胧烟雾中的释义是：朦胧烟雾中：形容一种模糊、隐约、不明朗的景象或状态。 朦胧烟雾中是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 朦胧烟雾中的拼音读音是：méng lóng yān wù zhōng。 朦胧烟雾中是《菩萨蛮》的第4句。 朦胧烟雾中的上半句是：肠断忆仙宫。 朦胧烟雾中的下半句是： 思梦时时睡。

肠断忆仙宫出自《菩萨蛮》，肠断忆仙宫的作者是：李晔。 肠断忆仙宫是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 肠断忆仙宫的释义是：肠断忆仙宫：形容极度思念仙境，心中痛苦不堪。 肠断忆仙宫是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 肠断忆仙宫的拼音读音是：cháng duàn yì xiān gōng。 肠断忆仙宫是《菩萨蛮》的第3句。 肠断忆仙宫的上半句是：秋风往往堪沾洒。 肠断忆仙宫的下半句是：朦胧烟雾中。

秋风往往堪沾洒出自《菩萨蛮》，秋风往往堪沾洒的作者是：李晔。 秋风往往堪沾洒是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 秋风往往堪沾洒的释义是：秋风往往堪沾洒：秋风常常可以用来洒水。这里以秋风比喻洒水，意指秋风可以带来凉爽，如同洒水一样，能够洗净炎热，给人以清凉之感。同时，也可能暗指秋风带来的凄凉之感。 秋风往往堪沾洒是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 秋风往往堪沾洒的拼音读音是：qiū fēng

飘飘且在三峰下出自《菩萨蛮》，飘飘且在三峰下的作者是：李晔。 飘飘且在三峰下是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 飘飘且在三峰下的释义是：飘飘且在三峰下：形容在高山之巅，如同云雾缭绕，飘逸自在。 飘飘且在三峰下是唐代诗人李晔的作品，风格是：词。 飘飘且在三峰下的拼音读音是：piāo piāo qiě zài sān fēng xià。 飘飘且在三峰下是《菩萨蛮》的第1句。 飘飘且在三峰下的下半句是

注释：我站在清流旁，耳闻水声，心随白云闲适。 赏析：诗人通过描绘自己站在渭水之滨，聆听着水流的声音，同时心境也如同白云一般轻松闲适，表达了诗人远离尘世纷扰、寻求心灵宁静的心境，展现了诗人追求自然、追求内心的平和与纯净的人生理想

诗句原文： 西北槛前挂鹦鹉，笼中报道李郎来。 译文注释：西北的栏杆前挂着鹦鹉，笼子里传出了李郎的消息。 赏析： 这首《霍小玉歌 其三》是唐代诗人李惟的作品，描绘了一幅美丽的画面，通过鹦鹉和笼中消息的描述，展现了一种期待和思念的情感。其中，“鹦鹉”是一种鸟类，常常被用来比喻美丽动人的女子；“笼中报道李郎来”则形象地表达了对某人的思念之情。这首诗以鹦鹉作为媒介，将人与鸟

诗句：妆成落日卷帘坐，小玉焚香罗帐深。 注释：化妆后的夕阳被卷起窗帘，我坐在那儿，小玉点燃香烟，罗帐深处。 赏析：这首诗描绘了一幅美丽的画面，通过细腻的笔触展现了女子化妆后的美丽和宁静。诗中的“卷帘”和“落日”相映成趣，形成了一种静谧的氛围。而“小玉焚香罗帐深”则进一步营造了一种深沉、神秘的氛围，使人仿佛能闻到香烟的味道，感受到罗帐的温暖。整首诗语言优美，意境深远，让人陶醉其中

【注释】 参同金碧：指炼丹术。参，指炼丹；同，指同类相合；金碧，喻丹砂。参同金碧尽藏情，赖有阴君序节明：比喻丹道中一切秘要，全在阴阳二气的配合之中，而“阴君”即是代表阴阳的神秘力量。序节，即顺序、规律。清霞诀：道教指修炼成仙的方法。龙虎从兹识本形：龙虎，古代传说中神物名；识本形，即认识自己的本质。本形，即本来面目。 赏析: 此诗是唐代诗人吕岩创作的一首七绝。诗中的“还丹”指的是道家所讲的内丹

这首诗是唐代诗人王建所作，全诗如下： 天生元气本虚无，红颜长者体如酥。 火里变身还火里，仙人得意号玄珠。 注释： 1. 天生元气本虚无：元气，指的是天地间的灵气或生命力。虚无，表示空虚、无形无象。这句话的意思是，天地间的生机和活力原本就是虚无的，没有实体形态。 2. 红颜长者体如酥：红颜，指年轻美丽的女子。长者，这里指的是年纪较大的人，可能是在形容一种长寿或者年岁已高的状态。体如酥

以下是对《还丹歌 其三》逐句的释义： - 世人识柔不识刚，便道黄芽色带黄。 注释：世人只是知道柔软的东西，却不懂得刚强的东西，于是便认为黄色的黄芽颜色是黄色的。这首诗表达了作者对于世人只看重柔弱，而忽略刚强的批判态度。 - 学来若到杯铅境，始信黄芽色不黄。 注释：只有学习了真正的道理，才能真正理解黄芽的颜色并不是黄色的。这里的“杯铅”指的是一种比喻，意味着只有深入学习