世人识柔不识刚，便道黄芽色带黄。
学来若到杯铅境，始信黄芽色不黄。
以下是对《还丹歌 其三》逐句的释义：
注释：世人只是知道柔软的东西，却不懂得刚强的东西，于是便认为黄色的黄芽颜色是黄色的。这首诗表达了作者对于世人只看重柔弱，而忽略刚强的批判态度。
注释：只有学习了真正的道理，才能真正理解黄芽的颜色并不是黄色的。这里的“杯铅”指的是一种比喻，意味着只有深入学习，才能真正领悟其中的真谛。
赏析：
这首诗通过对比世人的认识和真实的理解，强调了真理的复杂性和深刻性。作者通过生动的比喻和形象的语言，展现了真理的多维性和不可捉摸的特点。同时，这首诗也鼓励读者要有深入思考和不断学习的精神，才能真正理解和把握真理。
须臾即抵圣出自《还丹口诀》，须臾即抵圣的作者是：李玄光。 须臾即抵圣是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 须臾即抵圣的释义是：须臾即抵圣：指修炼者经过短暂的时间即可达到圣贤的境界。 须臾即抵圣是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 须臾即抵圣的拼音读音是：xū yú jí dǐ shèng。 须臾即抵圣是《还丹口诀》的第36句。 须臾即抵圣的上半句是： 若点一粟粒。 须臾即抵圣的全句是：若点一粟粒
若点一粟粒出自《还丹口诀》，若点一粟粒的作者是：李玄光。 若点一粟粒是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 若点一粟粒的释义是：若点一粟粒，意指用极小的量来比喻极大的变化或效果，如同用一点小火星点燃整个粮仓。 若点一粟粒是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 若点一粟粒的拼音读音是：ruò diǎn yī sù lì。 若点一粟粒是《还丹口诀》的第35句。 若点一粟粒的上半句是：五载不见明。
五载不见明出自《还丹口诀》，五载不见明的作者是：李玄光。 五载不见明是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 五载不见明的释义是：五载不见明：五年时间未曾见到光明，意指长时间处于困境或迷茫之中。 五载不见明是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 五载不见明的拼音读音是：wǔ zài bù jiàn míng。 五载不见明是《还丹口诀》的第34句。 五载不见明的上半句是： 十年暗障日。
十年暗障日出自《还丹口诀》，十年暗障日的作者是：李玄光。 十年暗障日是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 十年暗障日的释义是：十年暗障日：指经历了十年的艰辛和阻碍，如同暗夜一般漫长。 十年暗障日是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 十年暗障日的拼音读音是：shí nián àn zhàng rì。 十年暗障日是《还丹口诀》的第33句。 十年暗障日的上半句是：殃祸自立至。 十年暗障日的下半句是
殃祸自立至出自《还丹口诀》，殃祸自立至的作者是：李玄光。 殃祸自立至是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 殃祸自立至的释义是：自招灾祸。 殃祸自立至是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 殃祸自立至的拼音读音是：yāng huò zì lì zhì。 殃祸自立至是《还丹口诀》的第32句。 殃祸自立至的上半句是： 若将非处用。 殃祸自立至的下半句是： 十年暗障日。 殃祸自立至的全句是：若将非处用
若将非处用出自《还丹口诀》，若将非处用的作者是：李玄光。 若将非处用是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 若将非处用的释义是：若将非处用：指在不恰当的地方或时机使用某种方法或手段。 若将非处用是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 若将非处用的拼音读音是：ruò jiāng fēi chù yòng。 若将非处用是《还丹口诀》的第31句。 若将非处用的上半句是：地仙只这是。 若将非处用的下半句是
地仙只这是出自《还丹口诀》，地仙只这是的作者是：李玄光。 地仙只这是是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 地仙只这是的释义是：地仙只这是：意指这种修炼方法是通往地仙境界的唯一途径。 地仙只这是是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 地仙只这是的拼音读音是：dì xiān zhǐ zhè shì。 地仙只这是是《还丹口诀》的第30句。 地仙只这是的上半句是： 世人会此语。 地仙只这是的下半句是：
世人会此语出自《还丹口诀》，世人会此语的作者是：李玄光。 世人会此语是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 世人会此语的释义是：世人会此语：世人皆能理解或说出这句话。 世人会此语是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 世人会此语的拼音读音是：shì rén huì cǐ yǔ。 世人会此语是《还丹口诀》的第29句。 世人会此语的上半句是：须使真金器。 世人会此语的下半句是：地仙只这是。
须使真金器出自《还丹口诀》，须使真金器的作者是：李玄光。 须使真金器是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 须使真金器的释义是：须使真金器：指必须使用真正的金器来炼制丹药，比喻必须用真正高洁的道德品质来修炼身心。 须使真金器是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 须使真金器的拼音读音是：xū shǐ zhēn jīn qì。 须使真金器是《还丹口诀》的第28句。 须使真金器的上半句是： 二物合为体。
二物合为体出自《还丹口诀》，二物合为体的作者是：李玄光。 二物合为体是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 二物合为体的释义是：二物合为体：指两种不同的物质或元素通过某种方式结合在一起，形成一个整体。 二物合为体是唐代诗人李玄光的作品，风格是：诗。 二物合为体的拼音读音是：èr wù hé wèi tǐ。 二物合为体是《还丹口诀》的第27句。 二物合为体的上半句是：取用在临时。
这首诗是唐代诗人王建所作，全诗如下： 天生元气本虚无，红颜长者体如酥。 火里变身还火里，仙人得意号玄珠。 注释： 1. 天生元气本虚无：元气，指的是天地间的灵气或生命力。虚无，表示空虚、无形无象。这句话的意思是，天地间的生机和活力原本就是虚无的，没有实体形态。 2. 红颜长者体如酥：红颜，指年轻美丽的女子。长者，这里指的是年纪较大的人，可能是在形容一种长寿或者年岁已高的状态。体如酥
【注释】 参同金碧：指炼丹术。参，指炼丹；同，指同类相合；金碧，喻丹砂。参同金碧尽藏情，赖有阴君序节明：比喻丹道中一切秘要，全在阴阳二气的配合之中，而“阴君”即是代表阴阳的神秘力量。序节，即顺序、规律。清霞诀：道教指修炼成仙的方法。龙虎从兹识本形：龙虎，古代传说中神物名；识本形，即认识自己的本质。本形，即本来面目。 赏析: 此诗是唐代诗人吕岩创作的一首七绝。诗中的“还丹”指的是道家所讲的内丹
【解析】 “夫养生之术，非难亦非易。世人也用铅，不得修铅志。才与脱黑衫，便即露素质。及池炎火上，刀圭依法律。铅白还同此，抽时莫教失”：这是一首炼丹术士的口诀。口诀是道教中道士在传授法术、咒语、符篆和经书时念诵的一种文字，内容往往十分玄妙。这里所讲的“铅”就是炼制丹药的原材料。作者认为，修炼成仙不是容易的事，也不是很难的事情。炼丹要讲究方法和步骤。开始要准备炼丹的原料，如“世人也用铅”
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的基本能力。解答此类题目，要通读原诗，正确理解原意，然后根据题目要求进行回答。本题中，“莓苔又绝壁”“薜荔依高林”是全篇的描写对象，“莓苔又绝壁”写莓苔生长在悬崖绝壁上； “薜荔依高林”写薜荔依偎在高山树林里。这两个诗句分别运用了拟人手法。第一句中的“又”字突出了莓苔生长的位置。第二句中的“依”字突出了薜荔的生长环境。 【答案】 译文：莓苔生长在悬崖绝壁上
东立朝雨霁，南飞夜月明。 注释：太阳刚刚升起时，天空已经放晴。夜晚，月亮高挂在空中。鹊鸟从南方飞来，向着北方的夜空飞翔。 译文：早晨，阳光普照大地，雨水开始停歇。傍晚，月光皎洁明亮。傍晚时分，一只喜鹊向南飞翔，寻找栖息地。它的身影在夜空中划过一道道优美的弧线。 赏析：这首诗描绘了喜鹊的生活习性和美丽的形象。诗中的“朝雨霁”和“夜月明”分别形容了白天和夜晚的美丽景象。通过描述喜鹊的行动轨迹
