膝裤斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。
注释：
膝裤斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。
【赏析】
此诗是一首偈颂，全诗以“独坐”为线索，通过“看”、“想”和“悟”等动作，表现诗人对佛理的体悟。
首句写烧膝裤时的情景。膝裤，即僧人所穿的短裤，因僧衣多用布制成，故名。烧膝裤，是僧人修苦行的表现之一。“斑阑”，指烧焦的痕迹。“火炙成”，说明烧得非常之烈。这一句看似描写烧膝裤的过程，实则暗含了烧膝裤的寓意。“浑身破碎不能惊”，是写烧完以后的景象。“破碎”与“斑阑”相呼应，表明僧鞋已经烧坏。“不能惊”，则是说虽然烧破了，但并不可怕。这一联看似平淡，其实蕴含了很深的意思。它暗示了佛教中的无常观念，以及修行者面对挫折时应有的心态：即使受到打击，也要泰然处之，因为一切都在变化之中。
第二句“山房独坐观极乐”，是说诗人在山房中独自坐着，观看着佛教中的极乐世界。这句诗的意象很美，也很有诗意。它描绘了一个宁静而祥和的画面，仿佛是一个远离尘世喧嚣的净土，给人一种心灵上的抚慰。然而，这里的“极乐”并非字面上的天堂或乐园，而是比喻一种超越世俗的精神境界。它表达了诗人对佛教教义的领悟和追求，同时也体现了他对内心世界的探索和反思。
第三句“豁然无事畅人情”，是说在山房中独自坐着时，诗人感到心中豁然开朗，没有什么事情能够困扰他。这里的“豁然”指的是一种心境上的突破，意味着他已经超越了烦恼和困扰，达到了一种超脱的境界。而“无事”则表示他不再被琐事所困，能够尽情地欣赏大自然的美好。最后一句“畅人情”，则是指他能够自由自在地表达自己的情感和思想。总的来说，这三联诗都围绕着“静”这个主题展开，通过描绘不同的场景和心境来表现诗人内心的平静与超脱。
这首诗通过对烧膝裤、山房独坐、极乐世界等意象的描绘，展现了诗人对佛教教义的理解和体悟。它不仅仅是一首宗教诗歌，更是一种心灵的抒发和表达。通过这首诗，我们可以感受到诗人对于生命、自然和心灵的深深思考和感悟。