东南有狂兕，猎者西北矢。
利尘白冥冥，独此清夜止。
无人语其事，偶坐窥天纪。
安得东壁明，洪洪用坟史。
搜扬好古士，一以罄云水。
流堪洒菁英，风足去稗秕。
如能出奇计，坐可平贼垒。
徐陈羲皇道，高驾太平轨。
攫疏成特雄，濯垢为具美。
贡贤当上赏，景福视所履。
永播南熏音，垂之万年耳。
杂讽九首 其五
东南有狂兕，猎者西北矢。
利尘白冥冥，独此清夜止。
无人语其事，偶坐窥天纪。
安得东壁明，洪洪用坟史。
搜扬好古士，一以罄云水。
流堪洒菁英，风足去稗秕。
如能出奇计，坐可平贼垒。
徐陈羲皇道，高驾太平轨。
攫疏成特雄，濯垢为具美。
贡贤当上赏，景福视所履。
永播南熏音，垂之万年耳。
注释：这首诗是一首咏物诗，借物言志，通过描绘“东南有狂兕”的场景，表达了诗人对于人才的珍视和期待。以下是逐句的解释以及关键词的解释：
东南有狂兕（niú）：狂兕，即犀牛的一种，生活在南方。东南有狂兕，意味着南方有一种凶猛的动物。
猎者西北矢（yì）：猎者，指猎人；西北矢，指箭。猎人在西北方向射箭狩猎。
利尘白冥冥（míng míng），独此清夜止（zhǐ）：利尘，指锋利的箭矢；白冥冥，指夜晚的黑暗；清夜止，指在清静的夜晚停止射击。这里的“独此”表示只有这个时刻。
无人语其事（qí），偶坐窥天纪（jì）：没有人谈论这件事的原因，可能是因为它过于隐秘或者危险，所以人们不敢轻易提及。而“偶坐窥天纪”则暗示着诗人独自一人坐着，观察着天空的规律。
安得东壁明（án dé dōng bì míng），洪洪用坟史（hóng hóng yòng fén shǐ）：安得，意为如何能够得到；东壁，指东边的墙壁；明，明亮；洪洪，形容声势浩大；用坟史，是指使用历史典籍。这里的“洪洪用坟史”可能指的是使用历史典籍来治理国家。
搜扬好古士（shēu yáng hǎo gǔ shì），一以罄云水（yī yǐ qìn yún shuǐ）：搜扬，意为搜寻提拔；好古士，指的是有才能的人；一以罄云水，是指把人才全部聚集起来，就像云水一样汇聚在一起。
流堪洒菁英（liú kān sǎ jīng yīng）：流堪，指能够流动；洒菁英，是指把精英的人才洒向四方；菁英，是指优秀的人才。这里的“流堪洒菁英”可能指的是将优秀人才输送到各个地方。
如能出奇计，坐可平贼垒（rú néng chū qí jì ，zuò kě píng zé lěi）：如果能够出奇制胜的良策，那么就可以轻易地平定敌人的堡垒。这句话表达了诗人对于智慧和策略的重视。
徐陈羲皇道（xú chén shǐ huáng dào），高驾太平轨（gāo jià tài píng guǐ）：徐陈，意为慢慢地行走；羲皇，指神话中的伏羲氏；道，指道路；高驾，意为驾驭；太平轨，是指国家的治理之道。这里的“高驾太平轨”可能指的是国家治理得当，秩序井然。
攫疏成特雄（jué shū chéng tè xióng）：攫疏，指抓住机会；成特雄，是指成为特别的、强大的存在。这里的“攫疏成特雄”可能指的是抓住机会，让自己变得特别强大。
濯垢为具美（zhuó gòu wéi jù měi）：濯垢，指清洗污垢；为具美，是指成为美好的事物。这里的“濯垢为具美”可能指的是通过清洗污垢，让自己变得美好。
贡贤当上赏（gòng xián dāng shàng shǎng）：贡贤，指推荐贤才；当上赏，是指应该得到的奖赏；景福，指美好的福气；视所履，是指在行走时要注意安全。这里的“贡贤当上赏”可能是在鼓励人们要推荐贤才，并给予他们应有的奖励。
景福视所履（jǐng fú shì suǒ lǚ）：景福，指美好的福气；视所履，是指在行走时要注意安全。这里的“景福视所履”是在提醒人们在行走时要时刻注意安全。
永播南熏音（yǒng bō nán xūn yīn）：永播，指永远传播；南熏，指南方的香气；音，指声音。这里的“永播南熏音”可能是在强调某种美好的声音或品质会永远流传下去，给人们带来愉悦的感觉。
垂之万年耳（chuí zhī yí yuán ěr）：垂之，意为流传下去；万年耳，指长久地流传下去。这里的“垂之万年耳”是在祝愿某种美好的东西能够流传千古。