落日送万古，秋声含七哀。
枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
伊昔临大道，歌钟醉高台。
台今已平地，只有春风回。
明月白草死，积阴荒陇摧。
圣贤亦如此，恸绝真悠哉。
【注释】
次：一作“思”，一作“伤”。幽独：孤独。君韵：指诗中的“君”。次句：第二首诗的起兴。落日送万古，秋声含七哀。落日：指夕阳。万古：千载。秋声：指秋天的声音。含：包含。七哀：指哀叹。
枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。萧瑟：萧条。虚：空。崔嵬：高峻。
伊昔临大道，歌钟醉高台。伊昔：昔日。临：面对。歌钟：歌舞时奏乐。
台今已平地，只有春风回。台：高台。平地：平坦的地方。
明月白草死，积阴荒陇摧。明月：明亮的月光。白草：白色的草。
圣贤亦如此，恸绝真悠哉。圣贤：指古代的圣人和贤人。恸绝：极其悲痛。
【译文】
夕阳将大地染红，万籁俱寂中传来了秋风悲鸣。
枯树依然不显凄凉之色，枝条依然挺拔如山。
当年我在大道上高歌饮酒，高台上奏响了音乐。
如今高台已经变成了一片平原，只有那温暖的春风拂过。
皎洁的明月照在枯萎的白草上，荒凉的原野被深深的阴霾笼罩。
古代的圣哲也像这些草木一样凋零消逝，我痛惜他们的命运，真是悲伤到了极点。
【赏析】
这是一首感慨时光易逝，人生短暂的抒情短章。诗人以落日、秋风、荒原、残月等意象描绘出一幅苍凉的画卷，表现了对世事变迁、人生无常的深深忧虑之情和无限感慨之意。
首联两句写落日、秋风，暗寓时光流逝之意。落日、秋风都是自然界中常见的景物，然而它们却常常与人生联系在一起。《诗经·小雅·四月》：“山有枢，隰有榆。子生三月，婆娑舞舞。”《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。之子于归，百两御之。”这些诗句都描写了自然景物与人的关系，表达了诗人对生命、对人生的热爱和赞美之情。然而在这首诗中，落日、秋风却成为了时间的见证者，它们见证了时光的流逝、生命的短暂。
颔联两句写枯树、残月，暗寓人生无常之意。这两句诗通过描绘枯树和残月的形象，表达了一种悲凉的情感。自古以来，文人墨客都喜欢用自然景物来抒发自己的情感，而枯树、残月则是最具有代表性的象征意象之一。它们往往代表着死亡、衰败和消亡，因此人们常常将它们视为人生的隐喻。在这首诗中，诗人通过对枯树和残月的描绘，表达了自己对人生无常、命运多舛的深深忧虑之情和无限感慨之意。
颈联两句写高台、春风，暗寓世事沧桑之意。这两句诗通过对高台和春风的描绘，展现了一个从辉煌到平淡的过程。在古代，高台是权力的象征，也是诗人表达豪情壮志的地方。《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘汉王若非有长戟十面、骏马万骑者，我亦发矣！’”这里项羽以高台为喻，表达了他对汉军的蔑视和自信。然而随着时间的推移和历史的变迁，高台已经成为了一片平地，只剩下春风在吹拂着它的遗迹。这两句诗通过这种对比关系，展现了世事沧桑、人事无常的主题。
尾联两句写明月、荒原，暗寓圣贤难逃之命之意。这两句诗通过对明月和荒原的描绘，表达了对圣贤们命运的担忧和感叹。在古代，明月常常被视为光明的象征，而荒原则象征着荒芜和死亡。《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”这里庄子以朝菌、蟪蛄为喻，表达了对生死轮回的无奈之感。同时，明月和荒原也是圣贤们生活的背景之一。明月照亮了他们的生活空间，荒原则是他们生活的家园和归宿。然而现在明月不再，荒原已毁，这让圣贤们的离世充满了哀愁和遗憾。
这首诗以落日、秋风、枯树、残月等自然景物为载体，表达了诗人对时光流逝、人生短暂的深深忧虑之情和无限感慨之意；通过对高台、春风等事物的描绘，展现了世事沧桑、人事无常的主题；通过明月、荒原等意象展示了圣贤们命运的无常和悲哀之情。整首诗语言简练、意境深远，具有很强的艺术感染力。