独自坐,静思观无我。
调直个身心,慈悲成萨埵。
注释:独自诗二十章的第四篇,我独自坐在这里,静思观照无我。调整身心使之正直,慈悲而成萨埵。
赏析:这是一首表达内心修行的诗歌。诗人通过“独自坐,静思观无我”来表现其内心的独处和寂静;“调直个身心,慈悲成萨埵”则是他的内心修炼过程,通过调整心态和慈悲行为来达到心灵的净化。整首诗歌表达了一种宁静、内省和超越世俗的心态。
独自坐,静思观无我。
调直个身心,慈悲成萨埵。
注释:独自诗二十章的第四篇,我独自坐在这里,静思观照无我。调整身心使之正直,慈悲而成萨埵。
赏析:这是一首表达内心修行的诗歌。诗人通过“独自坐,静思观无我”来表现其内心的独处和寂静;“调直个身心,慈悲成萨埵”则是他的内心修炼过程,通过调整心态和慈悲行为来达到心灵的净化。整首诗歌表达了一种宁静、内省和超越世俗的心态。
常度无度人出自《颂 其二》,常度无度人的作者是:傅翕。 常度无度人是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 常度无度人的释义是:常度无度人:指那些行为举止不拘小节,不受常规约束的人。 常度无度人是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 常度无度人的拼音读音是:cháng dù wú dù rén。 常度无度人是《颂 其二》的第4句。 常度无度人的上半句是: 恒行无所践。 常度无度人的全句是:恒行无所践
恒行无所践出自《颂 其二》,恒行无所践的作者是:傅翕。 恒行无所践是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 恒行无所践的释义是:恒行无所践:常常行走却不留下足迹。意指行事低调,不张扬,不留痕迹。 恒行无所践是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 恒行无所践的拼音读音是:héng xíng wú suǒ jiàn。 恒行无所践是《颂 其二》的第3句。 恒行无所践的上半句是:果地习凡因。 恒行无所践的下半句是
果地习凡因出自《颂 其二》,果地习凡因的作者是:傅翕。 果地习凡因是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 果地习凡因的释义是:果地习凡因:指在果地(即最终成就的境界)上,通过日常的修炼和积累,将凡夫的因(即普通人的行为和思想)转化为成就的因。 果地习凡因是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 果地习凡因的拼音读音是:guǒ dì xí fán yīn。 果地习凡因是《颂 其二》的第2句。
凡地修圣道出自《颂 其二》,凡地修圣道的作者是:傅翕。 凡地修圣道是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 凡地修圣道的释义是:凡地修圣道:在凡俗世界修行圣洁的道德。 凡地修圣道是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 凡地修圣道的拼音读音是:fán dì xiū shèng dào。 凡地修圣道是《颂 其二》的第1句。 凡地修圣道的下半句是:果地习凡因。 凡地修圣道的全句是:凡地修圣道,果地习凡因。
八万四千诸律仪出自《颂 其一》,八万四千诸律仪的作者是:傅翕。 八万四千诸律仪是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 八万四千诸律仪的释义是:八万四千诸律仪:指佛教中极为繁复的戒律规范,包括戒、定、慧三学在内的各种修行方法与戒律,意在引导修行者达到解脱。 八万四千诸律仪是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 八万四千诸律仪的拼音读音是:bā wàn sì qiān zhū lǜ yí。
而此一心皆悉具出自《颂 其一》,而此一心皆悉具的作者是:傅翕。 而此一心皆悉具是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 而此一心皆悉具的释义是:此心所指,即诗人之心,悉具即全部具备,整句释义为:诗人之心,全部具备。 而此一心皆悉具是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 而此一心皆悉具的拼音读音是:ér cǐ yī xīn jiē xī jù。 而此一心皆悉具是《颂 其一》的第3句。
生死虚妄不能羁出自《颂 其一》,生死虚妄不能羁的作者是:傅翕。 生死虚妄不能羁是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 生死虚妄不能羁的释义是:生死虚妄不能羁:生死都是虚幻的,无法束缚住人的意志。 生死虚妄不能羁是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 生死虚妄不能羁的拼音读音是:shēng sǐ xū wàng bù néng jī。 生死虚妄不能羁是《颂 其一》的第2句。 生死虚妄不能羁的上半句是
能知此心无隔碍出自《颂 其一》,能知此心无隔碍的作者是:傅翕。 能知此心无隔碍是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 能知此心无隔碍的释义是:能知此心无隔碍:能够明白自己的内心没有障碍,即心灵相通,没有隔阂。 能知此心无隔碍是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 能知此心无隔碍的拼音读音是:néng zhī cǐ xīn wú gé ài。 能知此心无隔碍是《颂 其一》的第1句。
不逐四时雕出自《颂二首 其二》,不逐四时雕的作者是:傅翕。 不逐四时雕是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 不逐四时雕的释义是:不逐四时雕:不随季节变化而改变自己的志向和追求。 不逐四时雕是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 不逐四时雕的拼音读音是:bù zhú sì shí diāo。 不逐四时雕是《颂二首 其二》的第4句。 不逐四时雕的上半句是: 能为万象主。 不逐四时雕的全句是:能为万象主
能为万象主出自《颂二首 其二》,能为万象主的作者是:傅翕。 能为万象主是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 能为万象主的释义是:能为万象主:指能够主宰世间万物,具有至高无上的权力和地位。 能为万象主是唐代诗人傅翕的作品,风格是:诗。 能为万象主的拼音读音是:néng wèi wàn xiàng zhǔ。 能为万象主是《颂二首 其二》的第3句。 能为万象主的上半句是:无形本寂寥。
【注释】 独自:独自吟咏。玄:玄理,指道家的虚无之理。 休息攀缘境,不著有无边:休息攀缘,即休息攀援,指在山林中打坐修行。着,附着。无边:无穷无尽。 【赏析】 这是一首描写隐士生活的诗。诗人以独处山林的隐士为主人公,通过其独处时的种种表现,展示了他超然物外、与世无争的生活境界,以及他淡泊名利、追求真理的人生态度。 首句开门见山,点明题旨。“独自”两字,表明了诗人孤独地生活在深山之中
注释:独自居住在简陋的环境中,为何还要如此辛勤劳作?翘首期盼着回归本性,坚守节操,遵循真理。 赏析:这首诗表达了诗人对简朴生活的向往和对真善美的追求。他通过描写自己的生活环境,抒发了内心的感受,表达了对简朴生活的理解和向往。同时,他也强调了自己坚守节操、遵循真理的决心,展现了他的高尚品质和坚定信念
注释:独自居住在山野,茅草屋顶草屋安。熊罴在山林中嬉戏,鸟儿与飞鸟一同来吃饭。 赏析:诗人描绘了自己隐居山林的生活,展现了一种宁静、和谐的自然景象。同时,也表达了诗人对自然的热爱和向往
【注释】 独自处:自己独居时。 本誓如应语:本来誓言,如同所说的话。 示道在经中:指佛法的教义就在经典之中。 扣破无明主:用智慧去破除迷惑无知的人。 【赏析】 这首诗是说佛家以空寂为本,不与世间物相为依存,而能自足,所以佛祖的“本誓”也就是佛教的真谛。诗的开头两句写诗人独居时对佛家真谛的领悟,第三句点出悟道的所在,第四句说明悟道的方法,第五句则是诗人的心得体会。最后一句则是对前文的总结
【注释】 独自:独行,单独。诗二十章,指《诗经·卫风》中的《硕鼠》。其六:即第6章。见色恰如盲:看见颜色就像瞎子一样看不见。轻躯同类化:身体虽然轻盈,却能化成同类。蠕动未曾惊:像蠕虫一样没有一点惊慌。 【赏析】 “独自行”三句,写诗人独自行走的情景。这几句的意思是:自己独自一个人走路,看见颜色就和盲人一样什么也看不见了。“轻躯类”,即“轻躯同类”,意即轻飘飘的身体能与同类相融合。“未惊”
翻译: 独自戏弄,问我心中有什么? 如果说心中没有记事,就马上断掉令般若的义。 注释: 1. 独自戏弄:独自游戏,自我娱乐。 2. 问我心中有何为:询问我的心中有什么。 3. 无记在心中:心中没有记事。 4. 急断令还般若义:马上断绝令,恢复般若之义。 赏析: 这首诗是诗人在独处时,对内心的自我反思和批判,通过自我调侃的方式,展现了他对人生的深度理解和思考。他以“独自戏弄”开篇