独自处，本誓如应语。
示道在经中，扣破无明主。
【注释】
独自处：自己独居时。
本誓如应语：本来誓言，如同所说的话。
示道在经中：指佛法的教义就在经典之中。
扣破无明主：用智慧去破除迷惑无知的人。
【赏析】
这首诗是说佛家以空寂为本，不与世间物相为依存，而能自足，所以佛祖的“本誓”也就是佛教的真谛。诗的开头两句写诗人独居时对佛家真谛的领悟，第三句点出悟道的所在，第四句说明悟道的方法，第五句则是诗人的心得体会。最后一句则是对前文的总结，也是全诗的中心思想。
此诗表现了诗人对佛教真谛的理解，表达了诗人对真理的追求和对佛家的敬仰之情。
常度无度人出自《颂 其二》，常度无度人的作者是：傅翕。 常度无度人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 常度无度人的释义是：常度无度人：指那些行为举止不拘小节，不受常规约束的人。 常度无度人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 常度无度人的拼音读音是：cháng dù wú dù rén。 常度无度人是《颂 其二》的第4句。 常度无度人的上半句是： 恒行无所践。 常度无度人的全句是：恒行无所践
恒行无所践出自《颂 其二》，恒行无所践的作者是：傅翕。 恒行无所践是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 恒行无所践的释义是：恒行无所践：常常行走却不留下足迹。意指行事低调，不张扬，不留痕迹。 恒行无所践是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 恒行无所践的拼音读音是：héng xíng wú suǒ jiàn。 恒行无所践是《颂 其二》的第3句。 恒行无所践的上半句是：果地习凡因。 恒行无所践的下半句是
果地习凡因出自《颂 其二》，果地习凡因的作者是：傅翕。 果地习凡因是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 果地习凡因的释义是：果地习凡因：指在果地（即最终成就的境界）上，通过日常的修炼和积累，将凡夫的因（即普通人的行为和思想）转化为成就的因。 果地习凡因是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 果地习凡因的拼音读音是：guǒ dì xí fán yīn。 果地习凡因是《颂 其二》的第2句。
凡地修圣道出自《颂 其二》，凡地修圣道的作者是：傅翕。 凡地修圣道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡地修圣道的释义是：凡地修圣道：在凡俗世界修行圣洁的道德。 凡地修圣道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 凡地修圣道的拼音读音是：fán dì xiū shèng dào。 凡地修圣道是《颂 其二》的第1句。 凡地修圣道的下半句是：果地习凡因。 凡地修圣道的全句是：凡地修圣道，果地习凡因。
八万四千诸律仪出自《颂 其一》，八万四千诸律仪的作者是：傅翕。 八万四千诸律仪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 八万四千诸律仪的释义是：八万四千诸律仪：指佛教中极为繁复的戒律规范，包括戒、定、慧三学在内的各种修行方法与戒律，意在引导修行者达到解脱。 八万四千诸律仪是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 八万四千诸律仪的拼音读音是：bā wàn sì qiān zhū lǜ yí。
而此一心皆悉具出自《颂 其一》，而此一心皆悉具的作者是：傅翕。 而此一心皆悉具是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此一心皆悉具的释义是：此心所指，即诗人之心，悉具即全部具备，整句释义为：诗人之心，全部具备。 而此一心皆悉具是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此一心皆悉具的拼音读音是：ér cǐ yī xīn jiē xī jù。 而此一心皆悉具是《颂 其一》的第3句。
生死虚妄不能羁出自《颂 其一》，生死虚妄不能羁的作者是：傅翕。 生死虚妄不能羁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死虚妄不能羁的释义是：生死虚妄不能羁：生死都是虚幻的，无法束缚住人的意志。 生死虚妄不能羁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死虚妄不能羁的拼音读音是：shēng sǐ xū wàng bù néng jī。 生死虚妄不能羁是《颂 其一》的第2句。 生死虚妄不能羁的上半句是
能知此心无隔碍出自《颂 其一》，能知此心无隔碍的作者是：傅翕。 能知此心无隔碍是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能知此心无隔碍的释义是：能知此心无隔碍：能够明白自己的内心没有障碍，即心灵相通，没有隔阂。 能知此心无隔碍是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能知此心无隔碍的拼音读音是：néng zhī cǐ xīn wú gé ài。 能知此心无隔碍是《颂 其一》的第1句。
不逐四时雕出自《颂二首 其二》，不逐四时雕的作者是：傅翕。 不逐四时雕是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不逐四时雕的释义是：不逐四时雕：不随季节变化而改变自己的志向和追求。 不逐四时雕是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不逐四时雕的拼音读音是：bù zhú sì shí diāo。 不逐四时雕是《颂二首 其二》的第4句。 不逐四时雕的上半句是： 能为万象主。 不逐四时雕的全句是：能为万象主
能为万象主出自《颂二首 其二》，能为万象主的作者是：傅翕。 能为万象主是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能为万象主的释义是：能为万象主：指能够主宰世间万物，具有至高无上的权力和地位。 能为万象主是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 能为万象主的拼音读音是：néng wèi wàn xiàng zhǔ。 能为万象主是《颂二首 其二》的第3句。 能为万象主的上半句是：无形本寂寥。
注释：独自诗二十章的第四篇，我独自坐在这里，静思观照无我。调整身心使之正直，慈悲而成萨埵。 赏析：这是一首表达内心修行的诗歌。诗人通过“独自坐，静思观无我”来表现其内心的独处和寂静；“调直个身心，慈悲成萨埵”则是他的内心修炼过程，通过调整心态和慈悲行为来达到心灵的净化。整首诗歌表达了一种宁静、内省和超越世俗的心态
【注释】 独自：独自吟咏。玄：玄理，指道家的虚无之理。 休息攀缘境，不著有无边：休息攀缘，即休息攀援，指在山林中打坐修行。着，附着。无边：无穷无尽。 【赏析】 这是一首描写隐士生活的诗。诗人以独处山林的隐士为主人公，通过其独处时的种种表现，展示了他超然物外、与世无争的生活境界，以及他淡泊名利、追求真理的人生态度。 首句开门见山，点明题旨。“独自”两字，表明了诗人孤独地生活在深山之中
注释：独自居住在简陋的环境中，为何还要如此辛勤劳作？翘首期盼着回归本性，坚守节操，遵循真理。 赏析：这首诗表达了诗人对简朴生活的向往和对真善美的追求。他通过描写自己的生活环境，抒发了内心的感受，表达了对简朴生活的理解和向往。同时，他也强调了自己坚守节操、遵循真理的决心，展现了他的高尚品质和坚定信念
【注释】 独自：独行，单独。诗二十章，指《诗经·卫风》中的《硕鼠》。其六：即第6章。见色恰如盲：看见颜色就像瞎子一样看不见。轻躯同类化：身体虽然轻盈，却能化成同类。蠕动未曾惊：像蠕虫一样没有一点惊慌。 【赏析】 “独自行”三句，写诗人独自行走的情景。这几句的意思是：自己独自一个人走路，看见颜色就和盲人一样什么也看不见了。“轻躯类”，即“轻躯同类”，意即轻飘飘的身体能与同类相融合。“未惊”
翻译： 独自戏弄，问我心中有什么？ 如果说心中没有记事，就马上断掉令般若的义。 注释： 1. 独自戏弄：独自游戏，自我娱乐。 2. 问我心中有何为：询问我的心中有什么。 3. 无记在心中：心中没有记事。 4. 急断令还般若义：马上断绝令，恢复般若之义。 赏析： 这首诗是诗人在独处时，对内心的自我反思和批判，通过自我调侃的方式，展现了他对人生的深度理解和思考。他以“独自戏弄”开篇
【注释】 独自往：独自前往。 妄：虚妄、虚幻。 念：心所执着的物事或观念，即“妄想”。 心内逼：心被逼迫。 驰求：追逐，追求。 即此：指这种心所追求的物事或观念。 亦：也。 非往：不是往昔。 【译文】 独自前往，触处随缘皆有虚妄之心； 虚妄之心在心中逼迫，追逐追求，但这种追求也是虚妄，不是往昔。 【赏析】 此诗是一首禅门公案，以问答的形式展开。全诗共二十章，前八章为问答，后十章为自述。诗中说
