无我无人真出家，何须剃发染袈裟。
欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。
行路易，路易君谛听。
无觉无菩提，无垢亦无净。
【注释】
行路易：唐玄宗的年号。
其十五：指《行路易十五首》的第十五章，即第15章。
无我无人真出家，何须剃发染袈裟。
欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。
译文：
摆脱世俗纷扰，真正出家的人不需要剃发和穿袈裟。
要认识真正的逍遥和解脱，只需看水牛长有象牙。
赏析：“无我无人真出家，何须剃发染袈裟。”这句诗的意思是说，出家人不必刻意追求形式上的“我”与“人”，也不必刻意去剃发、染袈裟。出家修行的目的，在于心无挂碍地超越世俗，而不在于外在形式的束缚。这是对佛教出家修道的一种深刻理解和领悟。
“欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。”这句诗的意思是说，要认识真正的逍遥和解脱，只需看水牛长有象牙。这里的“象牙”并非指水牛真的长有大象那样的大象牙，而是指水牛身上长出的某种花纹，这种花纹在阳光下闪烁着美丽的光芒，仿佛是大自然赋予水牛的一种特殊的装饰，也是水牛独特的美的象征。通过观察水牛身上的这种花纹，我们可以感受到一种超越物质形态的精神境界，从而实现真正的逍遥和解脱。
“行路易，路易君谛听。”这句诗的意思是说，请路易国王仔细聆听。这里以唐代著名的音乐家李龟年为引子，向路易国王表达了一种诚挚的请求。李龟年是一位才华横溢的音乐家，曾经为唐玄宗演奏过《行路易五首》，其中第十五章就是由他演唱的。在这里，诗人再次引用这一经典之作，向路易国王表达了自己对音乐的热爱和对艺术的尊重。同时，也表达了一种希望路易国王能够重视并支持文化艺术的美好愿景。
“无觉无菩提，无垢亦无净。”这句诗的意思是说，没有觉悟就没有菩提，没有清净也就没有净空。这里强调了觉悟和清净的重要性。在佛教中，觉悟是指对生死轮回的深刻认识和顿悟，而清净则是指心灵纯净无暇的状态。只有达到这样的觉悟和清净境界，才能真正实现内心的解脱和安宁。这句诗是对佛教修行者的一种提醒和鼓励，也是对人生哲理的一种深刻的总结。
【赏析】
《行路易十五首》是唐代诗人李白创作的一首七言绝句组诗。全诗共十五首，每首都以“行路易”为题，反映了李白对社会现实的关注和对人民疾苦的同情。
这首诗的前两句“无我无人真出家，何须剃发染袈裟”表达了诗人对出家修行的深刻理解和领悟。诗人认为，真正出家的人并不需要刻意追求外在的形式，如剃发、染袈裟等。他们追求的是一种内心的境界，一种超越世俗的逍遥和解脱。这是一种对佛教修行的深刻理解和领悟，也是一种对人性自由的追求。
后三句“欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙”则是诗人对逍遥和解脱的一种具体描绘。他认为，要认识真正的逍遥和解脱，只需看水牛长有象牙。这里的象牙并非指水牛真的长有大象那样的大象牙，而是指水牛身上长出的某种花纹，这种花纹在阳光下闪烁着美丽的光芒，仿佛是大自然赋予水牛的一种特殊的装饰，也是水牛独特的美的象征。通过观察水牛身上的这种花纹，我们可以感受到一种超越物质形态的精神境界，从而实现真正的逍遥和解脱。
最后三句“行路易，路易君谛听”则是诗人对路易国王的邀请。他以李龟年为引子，向路易国王表达了一种诚挚的请求。李龟年是一位才华横溢的音乐家，曾经为唐玄宗演奏过《行路易五首》，其中第十五章就是由他演唱的。在这里，诗人再次引用这一经典之作，向路易国王表达了自己对音乐的热爱和对艺术的尊重。同时，也表达了一种希望路易国王能够重视并支持文化艺术的美好愿景。
整首诗通过对佛教修行的深刻理解和描绘，以及对逍遥和解脱的具体描绘，展现了诗人对人生哲学的独特见解和深刻理解。同时，也表达了他对艺术和文化的热爱和支持，以及对社会的关切和责任。这些特点使得这首组诗成为了唐代诗歌的经典之作之一。