座得须不喜动，何要观心了三界。
但观性内所，不知意缘起。
注释：坐在禅堂中，不必喜动，重要的是观照本性。
但观性内所，不知意缘起。
译文：坐在禅堂中，不必喜动，重要的是观照本性。
只观性内所，不知意缘起。
赏析：这是一首禅宗诗，主要表达的是禅宗的修行理念——不喜动，观照本性。
第一句“座得须不喜动”，意为坐在禅堂中，不必喜动。这里的“喜动”指的是世俗的、浮躁的行动，而“不动”则是指静坐、冥想的修行方式。禅宗认为，真正的修行不在于外在的行为，而在于内心的修炼。因此，禅宗主张人们应该摒弃世俗的欲望和浮躁的心态，保持内心的平静和宁静。
第二句“何要观心了三界”，意为为什么要观照内心？这里的“三界”指的是色界、欲界和无色界，是佛教对世界的一种划分。禅宗认为，世界的一切都在心中，我们可以通过观照自己的内心来理解世界的真相。然而，禅宗并不认为只有通过观照才能达到真理，而是强调内心的修炼和实践才是最重要的。因此，禅宗主张人们应该通过内在的修行来理解和体验世界。
第三句“但观性内所”，意为只需观照本性。这里的“性内所”指的是人的本性、本质。禅宗认为，人的本性是纯净、美好的，我们应该通过观照自己的本性来找回自己的本质。然而，禅宗也不认为只有通过观照才能找到本性，而是强调内心的修炼和实践才是最重要的。因此，禅宗主张人们应该通过内在的修行来理解和体验自己的本性。
第四句“不知意缘起”，意为不了解意根的因缘起处。这里的“意根”是一种佛教术语，指的是人的意识、思想。禅宗认为，意识是人的根本，是我们认识世界和自我的关键。然而，禅宗并不认为只有通过意识才能理解事物，而是强调意识的修炼和实践才是最重要的。因此，禅宗主张人们应该通过内在的修行来理解和体验自己的意识。
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