法会设佳供，斋日感神灵。
普召无别请，客主发休祯。
凡圣俱晨往，灾难普安宁。
良由慈善力，翻恶就福城。
这首诗是唐代诗人王建的作品，共四十二首。这是第三十八首，主题为宗教仪式。下面是逐句的翻译和赏析：
诗句解析：
- 法会设佳供，斋日感神灵：在法会上准备精美的供品，斋戒期间感受到神灵的庇佑。
- 普召无别请，客主发休祯：普遍地召唤，没有区别对待，客人和主人都得到了吉祥的征兆。
- 凡圣俱晨往，灾难普安宁：无论是普通人还是圣人，都在清晨出发前往，所有的灾难都得以平息。
- 良由慈善力，翻恶就福城：这一切都是由于慈悲的力量，使得邪恶变成了福气，如同进入了幸福之城。
译文：
在法会中准备了精美的供品，斋戒期间感受到了神灵的庇护。
普遍地召唤，没有区别对待，客人和主人都得到了吉祥的征兆。
无论是普通人还是圣人，都在清晨出发前往，所有的灾难都得以平息。
这一切全是因为慈悲的力量，使得邪恶变成了福气，如同进入了幸福之城。
注释：
- 法会：佛教或道教的集会，用于进行宗教活动或庆祝。
- 佳供：精美的供品，通常用于寺庙的祭祀活动中，用以供养神灵。
- 斋日：佛教中的斋戒日，信徒通过禁食来净化心灵。
- 普召：普遍地召唤，表示对所有人的呼唤都是平等的。
- 客主：指参加法会的人，包括宾客和主办者。
- 休祯：吉祥的象征，表示好运和祥瑞。
- 凡圣：普通人和圣人，这里泛指所有参加仪式的人。
- 灾难：不幸或不如意的事。
- 翻恶：转变成好的事情，象征性地表达了从不幸到幸福的改变。
- 福城：比喻幸福的地方或环境，象征着通过行善可以获得的幸福和平安。
赏析：
这首诗通过描绘法会的场景和参与者的感受，传达了宗教仪式对于信徒的重要性和积极影响。诗中使用了许多佛教用语和象征，如“法会”、“斋日”、“客主”等，体现了浓厚的宗教氛围。同时，诗人也通过描述仪式的效果，强调了慈悲与善行的重要性。整首诗语言简洁明了，情感真挚而深刻，反映了诗人对佛教教义的信仰及其在现实生活中的应用。
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