业风恒泛滥，苦海涛波声。
漂我常游浪，远离涅盘城。
忽遇慈舟至，运我出爱瀛。
是知高慕友，惩过改凡情。
罪垢蒙除结，神珠启暗冥。
释门光丽景，俗务苦重萦。
冀除五昏盖，方悟六尘轻。
自非乘宝辂，何以息焰宁。
颂六十二首 其四十
业风恒泛滥，苦海涛波声。
漂我常游浪，远离涅盘城。
忽遇慈舟至，运我出爱瀛。
是知高慕友，惩过改凡情。
罪垢蒙除结，神珠启暗冥。
释门光丽景，俗务苦重萦。
冀除五昏盖，方悟六尘轻。
自非乘宝辂，何以息焰宁。
赏析：
这是一首颂诗，赞颂佛教的慈悲与智慧。诗中描述了一个人在佛教的感化下，摆脱了罪恶，重新获得了内心的平和与宁静。
第一句：“业风恒泛滥，苦海涛波声。”
- 业风：指因业力（即前世因缘）所生之风，也指因缘果报之风。
- 苦海：比喻烦恼痛苦如大海般无边无际。
- 涛声：大海汹涌澎湃的声音。
这句话描绘了一个人在无尽的烦恼和痛苦中，被业力的风所吹拂、淹没。
第二句：“漂我常游浪，远离涅盘城。”
- 涅盘：佛教语，涅槃，意为达到解脱的境地。
- 涅盘城：指涅槃之城。
这句话表达了这个人在业力的风中漂流不定，始终无法找到真正的解脱之地。
第三句：“忽遇慈舟至，运我出爱瀛。”
- 慈舟：指佛法的慈悲之舟。
- 爱瀛：指充满爱的海洋，也喻指佛法的世界。
这句话揭示了一个转机，即在佛法的指引下，人们得以脱离苦海，进入一个新的境界。
第四句：“是知高慕友，惩过改凡情。”
- 高慕友：对佛法有深厚信仰和追求的人。
- 凡情：凡夫俗子的感情。
这句话表达了通过佛法的教化，人们可以改变自己的错误感情和态度。
第五句：“罪垢蒙除结，神珠启暗冥。”
- 罪垢：指人心中的罪恶和污染。
- 神珠：比喻佛法中的真理和智慧。
这句话描述了在佛法的洗涤下，人们心中的罪恶和污染得以消除，而真理和智慧则照亮了黑暗的世界。
第六句：“释门光丽景，俗务苦重萦。”
- 释门：指佛教。
- 光丽景：形容景色美丽，也比喻佛法的光明和美好。
这句话赞美了佛法的美丽和光明，同时也指出世间的纷扰和困扰让人心烦意乱。
第七句：“冀除五昏盖，方悟六尘轻。”
- 五昏盖：指五种迷误或迷惑之物。这里可能指的是人的五欲（色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、自娱欲），以及这些欲望所带来的烦恼和困扰。
- 六尘：佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉。
这句话表达了希望能够消除这五种迷误，从而领悟到真正的佛法，并减少对世俗感官的贪执。
第八句：“自非乘宝辂，何以息焰宁。”
- 宝辂：指珍贵的车辆，这里比喻佛法的引导和教诲。
- 息焰：熄灭火焰。
这句话强调了只有依靠佛法的智慧和引导，人们才能熄灭心中的火焰，达到内心的平静。
整首诗通过对业风、苦海、涅盘城等意象的描绘，展现了一个人在佛法的引领下从迷茫、挣扎到觉悟的过程。诗人通过细腻的笔触，传达了佛法的慈悲与智慧，以及对人生困境的深刻洞察。
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