自古来来多少人，都缘此术损亡身。
须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫。
通过赏析这首诗，我们可以深入了解元阳子对道家金液还丹法的深刻理解及其哲学意蕴。
从字面意义上看，“还丹歌”是一首关于道教修炼的诗歌，而“其十七”明确指出了这是第十七首。元阳子作为唐代的一位道士，他的诗歌往往蕴含着深厚的道教文化与哲理。在《还丹歌·其十七》中，诗人表达了对道家修炼术的反思。
诗句“自古来来多少人，都缘此术损亡身。”反映出自古以来，很多人因追求这种神秘的金液还丹法而导致生命的丧失。这里的“此术”指的是道教中的金液还丹法，一种追求长生不老、超脱尘世的修炼方法。元阳子通过这句话传达了一种警示：任何形式的极端或盲目追求可能带来不可预知的后果。
紧接着，“须学阴阳兼卜相，混俗经求且外贫。”意味着要想真正理解并掌握金液还丹法，需要结合阴阳学说和占卜术，这反映了元阳子对修炼过程中理性和科学态度的重视。同时，这也表明了修炼不是简单的外在行为，而是需要内化于心，外化于行的修行过程，这与道家的无为而治的思想相吻合。
“阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持。”描述了修炼过程中的一种神秘而深奥的状态，既包含了道家的宇宙观，也体现了修炼者内心的孤独与坚持。青龙和白虎在这里代表了阴阳两种力量的对峙，象征着修炼过程中的挑战和考验。
通过对《还丹歌·其十七》的深入解读，我们不仅能够领略到唐代道教文化的魅力，还能体会到元阳子对于修炼之道的深刻思考。这首诗不仅是对过去修炼方式的反思，更是对未来精神世界的期许，提醒人们在追求物质富足的同时，更应注重精神和道德的修养。
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