唐代储光羲《官庄池观竞渡》释义

可以来相寻出自《升天行贻卢六健》，可以来相寻的作者是：储光羲。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的释义是：可以来相寻：表示可以前来寻找或者探访。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的拼音读音是：kě yǐ lái xiāng xún。 可以来相寻是《升天行贻卢六健》的第20句。 可以来相寻的上半句是： 逍遥在云汉。 可以来相寻的全句是：逍遥在云汉

逍遥在云汉出自《升天行贻卢六健》，逍遥在云汉的作者是：储光羲。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的释义是：逍遥在云汉：自由自在地在天空之中。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的拼音读音是：xiāo yáo zài yún hàn。 逍遥在云汉是《升天行贻卢六健》的第19句。 逍遥在云汉的上半句是：谁能无归心。 逍遥在云汉的下半句是：可以来相寻。

谁能无归心出自《升天行贻卢六健》，谁能无归心的作者是：储光羲。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的释义是：谁能无归心：指人皆有思归之情，即无论身处何地，心中都会渴望回到自己的家乡或故土。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的拼音读音是：shuí néng wú guī xīn。 谁能无归心是《升天行贻卢六健》的第18句。 谁能无归心的上半句是：

雨雪没太山出自《升天行贻卢六健》，雨雪没太山的作者是：储光羲。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的释义是：雨雪淹没太山，意指连绵的雨雪使得太山被遮盖，无法见到其真容。这里的“没”字可以理解为“淹没”或“覆盖”。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的拼音读音是：yǔ xuě méi tài shān。 雨雪没太山是《升天行贻卢六健》的第17句。

思欲化黄金出自《升天行贻卢六健》，思欲化黄金的作者是：储光羲。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的释义是：思欲化黄金：想将自己转化为黄金，比喻希望自己的品德或才能像黄金一样珍贵和永恒。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的拼音读音是：sī yù huà huáng jīn。 思欲化黄金是《升天行贻卢六健》的第16句。 思欲化黄金的上半句是：

庐山逢若士出自《升天行贻卢六健》，庐山逢若士的作者是：储光羲。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的释义是：庐山逢若士：在庐山遇到了一位隐居的贤士。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的拼音读音是：lú shān féng ruò shì。 庐山逢若士是《升天行贻卢六健》的第15句。 庐山逢若士的上半句是：呱呱游子吟。 庐山逢若士的下半句是

呱呱游子吟出自《升天行贻卢六健》，呱呱游子吟的作者是：储光羲。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的释义是：“呱呱游子吟”中的“呱呱”指婴儿的哭声，这里比喻诗人对故乡的思念之情；“游子吟”则指游子对故乡的吟咏，表达了诗人对家乡的深切怀念。整句诗描绘了诗人远离故乡，思念家乡的情景。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的拼音读音是：gū gū yóu

恻恻苦哉行出自《升天行贻卢六健》，恻恻苦哉行的作者是：储光羲。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的释义是：恻恻苦哉行：形容心情悲痛、哀伤的样子。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的拼音读音是：cè cè kǔ zāi xíng。 恻恻苦哉行是《升天行贻卢六健》的第13句。 恻恻苦哉行的上半句是：要自有浮沉。 恻恻苦哉行的下半句是：呱呱游子吟。

要自有浮沉出自《升天行贻卢六健》，要自有浮沉的作者是：储光羲。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的释义是：要自有浮沉：指人生如同浮沉不定，有起有落，无法预测和控制。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的拼音读音是：yào zì yǒu fú chén。 要自有浮沉是《升天行贻卢六健》的第12句。 要自有浮沉的上半句是： 神州亦清净。

神州亦清净出自《升天行贻卢六健》，神州亦清净的作者是：储光羲。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的释义是：神州亦清净：指祖国大地同样纯净、安宁。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的拼音读音是：shén zhōu yì qīng jìng。 神州亦清净是《升天行贻卢六健》的第11句。 神州亦清净的上半句是：下视首阳岑。 神州亦清净的下半句是

【赏析】 王士禛《古诗解》评此诗曰：“送别诗而能出以高致，真不羁才子也。……其词虽极平淡，然神理超绝，令人读之如登高山，如临深谷，不能自已。”（《带经堂诗话》） “朝看法云散”，是说早晨看见天边彩霞像云一样消散了，这是对王上人的送别。法云者，佛教说法之云也。这里用比喻的手法写天空中彩云消散的景象，暗示王上人即将离去，诗人依依惜别的心情。 “知有至人还”，是说诗人知道王上人就要回来，“至人”指仙人

【解析】 本诗为送别之作，是诗人在谪居汉川时所写。“柱史回清宪”，柱史指官署名之一，即御史台的属官；清宪即清简、清肃，指官署中清廉简朴。诗人用此语表明自己被贬到汉川，心情也变得清静简明，与世无争了。接下来“谪居临汉川”，点明了诗人谪居的地方。“迟君千里驾”句意：你因公务繁忙，不能前来相送，我只能在这里遥遥地为你送行。“方外赏云泉”句意：你在远离尘嚣之外欣赏着云泉之美，我在这里欣赏着美景

仲夏夜送别，银河倒映在御河水面上。 落日余晖铺满御河之滨，送你踏上归程向北远行。 树影摇曳中，征马缓缓而去，夜色愈深，归人心中满是离愁别绪。 吴岳之巅，夏日云彩已尽数消散于天边，渭河之水流淌不息，承载着你的思念与期待。 想象着你在东篱之下，轻摘一枝芬芳的菊花，仿佛回到了那片竹林之中，与你共度美好时光。 这首诗以简洁明快的语言，描绘了一幅离别的场景，通过自然的美景和人物的情感交织在一起

译文 一作云峰别，三看花柳朝。 青山隔远路，明月空长霄。 鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。 此情劳梦寐，况道双林遥。 注释 1. 一作：此处应为作者的自注，表示这首诗可能是在某种特殊情境下所作。云峰别可能指的是与朋友或亲人分别的情景。 2. 三看：多次观看。 3. 青山：这里指远处的山峦。 4. 隔远路：形容山路遥远，难以跨越。 5. 明月空长霄：形容月亮高悬于天，照亮大地。 6. 鹊浴西江雨

蓝上茅茨期王维补阙 蓝田山中茅屋简陋，期待着王维前来作客。 山中人不见，云去夕阳过。 山上的人已经离去，白云也飘过了山冈。 浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。 浅浅的小溪中鱼儿很少，丛丛的兰花中蝴蝶很多。 老年疏世事，幽性乐天和。 我年岁已高，对于世事已不甚关注，但内心却充满了快乐和满足。 酒熟思才子，溪头望玉珂。 当酒饮至半醉时，我在溪边望着远方的玉珂山。 注释： 1. 蓝上茅茨期王维补阙:

这首诗是唐代诗人韩翃的《田家即事》。下面是对这首诗逐句的解释： - 桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。 - “桑柘”指代农田周围的桑树和柘树，象征着农田。 - “悠悠”形容水流缓慢，给人以宁静的感觉。 - “水蘸堤”描绘了河流环绕着堤岸的景象。 - “晚风晴景”说明天气晴朗，傍晚时分微风拂面。 - “不妨犁”表示在这样的天气里，农民们可以继续耕作。 - 高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷馌妻。 -