唐代皎然《酬秦山人出山见呈》释义

与吾如隔万重山出自《在灵峰时为后生造偈》，与吾如隔万重山的作者是：皎然。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的释义是：与吾如隔万重山，意味着彼此之间仿佛隔着重重山峦，形容距离遥远，难以沟通或接近。 与吾如隔万重山是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 与吾如隔万重山的拼音读音是：yǔ wú rú gé wàn zhòng shān。

这里若论玄与实出自《在灵峰时为后生造偈》，这里若论玄与实的作者是：皎然。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的释义是：这里若论玄与实，意为在此地若要讨论玄妙与实际的道理。 这里若论玄与实是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 这里若论玄与实的拼音读音是：zhè lǐ ruò lùn xuán yǔ shí。 这里若论玄与实是《在灵峰时为后生造偈》的第3句。

更添暗彩竞阚看出自《在灵峰时为后生造偈》，更添暗彩竞阚看的作者是：皎然。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的释义是：增添深色光彩，相互争奇斗艳地观看。 更添暗彩竞阚看是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更添暗彩竞阚看的拼音读音是：gèng tiān àn cǎi jìng hǎn kàn。 更添暗彩竞阚看是《在灵峰时为后生造偈》的第2句。 更添暗彩竞阚看的上半句是

素面相呈犹不识出自《在灵峰时为后生造偈》，素面相呈犹不识的作者是：皎然。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的释义是：素面相呈犹不识：指即使以最真实、不加修饰的面貌出现，后生也难以识别和认识。这里可以理解为，真正的自我或事物的本质往往难以被轻易理解或识别。 素面相呈犹不识是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 素面相呈犹不识的拼音读音是：sù miàn xiāng

此中会得处处全出自《见挑灯偈》，此中会得处处全的作者是：皎然。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的释义是：此中会得处处全：在这其中领会到的是处处圆满无缺。 此中会得处处全是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 此中会得处处全的拼音读音是：cǐ zhōng huì dé chù chù quán。 此中会得处处全是《见挑灯偈》的第4句。 此中会得处处全的上半句是：

山声朴直人难见出自《见挑灯偈》，山声朴直人难见的作者是：皎然。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的释义是：山声朴直人难见，意指山谷中的声音自然、直接，却难以被人真正理解或察觉。这里“朴直”形容声音的纯真和直接，而“人难见”则表达了这种声音难以被常人感知或领悟的意境。 山声朴直人难见是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山声朴直人难见的拼音读音是：shān shēng

拟欲挑来历劫昏出自《见挑灯偈》，拟欲挑来历劫昏的作者是：皎然。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的释义是：“拟欲挑来历劫昏”意指想要用智慧之光照亮那些历经劫难而陷入黑暗的事物。这里的“挑”比喻以智慧启迪，“历劫昏”则指经历了重重磨难而陷入迷茫的状态。 拟欲挑来历劫昏是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 拟欲挑来历劫昏的拼音读音是：nǐ yù tiāo lái lì

一灵孤灯当门悬出自《见挑灯偈》，一灵孤灯当门悬的作者是：皎然。 一灵孤灯当门悬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一灵孤灯当门悬的释义是：一灵孤灯当门悬：指的是一盏孤灯在门前的情景，象征着孤独或寂静的氛围。这里的“一灵”可能指灵魂或精神，强调灯的独立与不凡，而“当门悬”则描绘了灯的位置，即挂在门前。整体上，这句诗描绘了一盏孤灯在门前悬挂的景象，寓意着一种清静、超脱或孤独的情感。

争坐藓文稀出自《与邢端公李台题庭石联句》，争坐藓文稀的作者是：皎然。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的释义是：争坐藓文稀：争相坐在长满苔藓的稀疏石纹上。 争坐藓文稀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 争坐藓文稀的拼音读音是：zhēng zuò xiǎn wén xī。 争坐藓文稀是《与邢端公李台题庭石联句》的第2句。 争坐藓文稀的上半句是：共题诗句遍。

共题诗句遍出自《与邢端公李台题庭石联句》，共题诗句遍的作者是：皎然。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的释义是：共同在庭石上题写诗句，遍布各处。 共题诗句遍是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 共题诗句遍的拼音读音是：gòng tí shī jù biàn。 共题诗句遍是《与邢端公李台题庭石联句》的第1句。 共题诗句遍的下半句是：争坐藓文稀。 共题诗句遍的全句是：共题诗句遍

望君不见复何情，野草闲云处处生。应向秦时武陵路，花间寂历一人行。 注释： - 望君不见复何情：表达了诗人对裴方舟的深切思念，无法相见之情。 - 野草闲云处处生：描绘了野草和闲散的云朵在四周生长的景象，象征时间的流逝和人事的变化。 - 应向秦时武陵路：指的是前往古代传说中的桃源之地—武陵，象征着理想或向往之地。 - 花间寂历一人行：在盛开的花丛中独自行走，反映了一种孤独或沉思的情感。 赏析

注释： 1. 山居不买剡中山：意思是我不在剡中购买那座山。 2. 湖上千峰处处闲：湖水中的千座山峰，每座都显得悠闲自在。 3. 芳草白云留我住：美丽的草地和飘浮的白云挽留我在此居住。 4. 世人何事得相关：世人为何要与我有关呢？ 赏析： 这首诗是一首山水田园诗，作者以山居生活为背景，通过对自然景物的描绘，表达了对隐居生活的向往和赞美。 首句“山居不买剡中山”，诗人自谦地说他不在剡中购买那座山

诗句释义与注释： 1. “剡茗情来亦好斟”：这里的“剡茗”指的是产自浙江剡县的茶叶，是一种品质较高的茶。用“情来”形容心情愉悦，“亦好斟”则说明愿意享受这美好的时刻。 - 关键词：“剡茗” - 指特定地方的优质茶叶，“斟” - 喝茶的动作。 2. “空门一别肯沾襟”：这里的“空门”可能指的是寺庙或僧舍，因为“空门”常用来泛指佛教寺院。“一别”表示一次离别，“沾襟”则形容因悲伤而泪流满面。 -

酬秦山人见寻 左右香童不识君，担簦访我领鸥群。 山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。 注释： - 酬：回赠 - 香童：指童子或仆人。 - 担簦（dān shén）：古代出外旅行用的一种竹制的手杖，上面插有簪子作为装饰。 - 领：带领、引领之意。 - 鸥群：这里指的是一群海鸥。 - 山僧：对山中僧人的敬称。 - 待客：招待客人。 - 无俗物：意为没有世俗之物。 - 窗前：窗户旁边。 - 片碧云

【解析】 本题考查对诗句的理解。“宿法华寺简灵澈上人”的意思是：住在法华寺简灵澈上人处。“至道无机但杳冥”中的关键字是“杳冥”，意思是：达到至高无上的道，就与世俗的纷扰毫无关系了，一切自然归于沉寂。 【答案】 宿法华寺简灵澈上人 至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。 不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。 译文 到了最高的境地，就没有世俗的烦扰了，一切都归于沉寂。在寒冷的夜晚，孤灯映照着青翠的竹子

【诗句释义及赏析】酬秦系山人题 赠： 酬答，应答。秦系山人，这里指诗人的朋友，名叫秦系。山人即隐者。酬，作诗来回答别人，或以诗答谢。系，拴，扣住的意思。秦系山人是隐士。题，题名，题字，题壁。赠，赠送，馈赠。此句意谓作一首诗来回应朋友的题咏。 云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。 云林，云中的树林，这里比喻隐者的居处。出空，指远离尘世。 乌未归，乌喻隐者。未归，没有回来。 松吹时飘雨浴衣