宝盖挂空中，有路不曾通。
傥求言下旨，便是有西东。
第一句“宝盖挂空中”，意指佛光普照，佛法无边；同时比喻佛教的真谛高深莫测，如同悬挂在空中的宝盖一般。第二句“有路不曾通”，意指佛教教义深邃复杂，普通人难以理解。第三句“傥求言下旨”，意指即使有人试图寻找佛陀的旨意，也往往无法找到。最后一联“便是有西东”，意指尽管人们努力追求佛理，但最终可能仍然无法得到真正的领悟。
赏析：
这首诗是一首表达佛教禅宗思想的作品，通过描述佛教的教义和修行的过程，表达了对佛教真谛的深刻理解和追求。诗中通过对佛光、道路、旨意等意象的描绘，展现了佛教世界的神秘和深远。同时，诗人也表达了对普通人理解和追求佛法困难的感叹，以及对最终能否得到真悟的不确定感。整首诗既富有哲理，又充满了诗意，体现了诗人对佛教的深刻理解和感悟。
便是有西东出自《答僧问 其二》，便是有西东的作者是：约禅师。 便是有西东是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 便是有西东的释义是：便是东西南北风。 便是有西东是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 便是有西东的拼音读音是：biàn shì yǒu xī dōng。 便是有西东是《答僧问 其二》的第4句。 便是有西东的上半句是： 傥求言下旨。 便是有西东的全句是：傥求言下旨，便是有西东。 傥求言下旨
傥求言下旨出自《答僧问 其二》，傥求言下旨的作者是：约禅师。 傥求言下旨是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 傥求言下旨的释义是：若在言辞中寻求深意。 傥求言下旨是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 傥求言下旨的拼音读音是：tǎng qiú yán xià zhǐ。 傥求言下旨是《答僧问 其二》的第3句。 傥求言下旨的上半句是：有路不曾通。 傥求言下旨的下半句是：便是有西东。 傥求言下旨的全句是
有路不曾通出自《答僧问 其二》，有路不曾通的作者是：约禅师。 有路不曾通是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 有路不曾通的释义是：“有路不曾通”意指原本存在的道路因某种原因而未能通行。 有路不曾通是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 有路不曾通的拼音读音是：yǒu lù bù céng tōng。 有路不曾通是《答僧问 其二》的第2句。 有路不曾通的上半句是：宝盖挂空中。 有路不曾通的下半句是：
宝盖挂空中出自《答僧问 其二》，宝盖挂空中的作者是：约禅师。 宝盖挂空中是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 宝盖挂空中的释义是：“宝盖挂空中”意指佛家的宝塔形如宝盖，悬挂在空中，比喻高不可及或远离尘世。 宝盖挂空中是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 宝盖挂空中的拼音读音是：bǎo gài guà kōng zhōng。 宝盖挂空中是《答僧问 其二》的第1句。 宝盖挂空中的下半句是：有路不曾通
一句不消多出自《答僧问 其一》，一句不消多的作者是：约禅师。 一句不消多是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 一句不消多的释义是：一句不消多，意指诗中的一句话就足以表达全部的意思，无需多余的文字。这里强调诗句的简洁和精炼。 一句不消多是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 一句不消多的拼音读音是：yī jù bù xiāo duō。 一句不消多是《答僧问 其一》的第4句。 一句不消多的上半句是：
谁师言下旨出自《答僧问 其一》，谁师言下旨的作者是：约禅师。 谁师言下旨是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 谁师言下旨的释义是：“谁师言下旨”意为：谁是言教下的老师。这里指的是谁能够真正理解并传授佛法的真谛。 谁师言下旨是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 谁师言下旨的拼音读音是：shuí shī yán xià zhǐ。 谁师言下旨是《答僧问 其一》的第3句。 谁师言下旨的上半句是
其中事若何出自《答僧问 其一》，其中事若何的作者是：约禅师。 其中事若何是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 其中事若何的释义是：其中事若何：指其中的奥妙或真相是怎样的。 其中事若何是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 其中事若何的拼音读音是：qí zhōng shì ruò hé。 其中事若何是《答僧问 其一》的第2句。 其中事若何的上半句是：宝盖高高挂。 其中事若何的下半句是： 谁师言下旨。
宝盖高高挂出自《答僧问 其一》，宝盖高高挂的作者是：约禅师。 宝盖高高挂是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 宝盖高高挂的释义是：宝盖高高挂：指寺庙或宫殿等建筑物的顶部的装饰，如佛教寺庙中的大雄宝殿，殿顶通常装饰华丽，犹如宝盖覆盖。此句用以形容寺庙或宫殿之宏伟壮观。 宝盖高高挂是唐代诗人约禅师的作品，风格是：诗。 宝盖高高挂的拼音读音是：bǎo gài gāo gāo guà。
【解析】 本诗是一首禅宗公案，“答僧问 其一”为题。全诗共四句，前三句皆用设问形式引出后一句，末句以反诘作结。 “宝盖高高挂”，宝盖即佛家所说的“法轮”。此句意谓：“佛法无边，犹如高悬的法轮。”这是对“法轮”的颂扬。 “其中事若何”，意思是说：佛法中究竟有什么内容?这一句是诗人向僧人提出的问题。 “谁师言下旨”，意思是说：谁是佛陀亲自下旨传道的人呢?这句是诗人在回答前面的提问
第一句“宝盖挂空中”，意指佛光普照，佛法无边；同时比喻佛教的真谛高深莫测，如同悬挂在空中的宝盖一般。第二句“有路不曾通”，意指佛教教义深邃复杂，普通人难以理解。第三句“傥求言下旨”，意指即使有人试图寻找佛陀的旨意，也往往无法找到。最后一联“便是有西东”，意指尽管人们努力追求佛理，但最终可能仍然无法得到真正的领悟。 赏析： 这首诗是一首表达佛教禅宗思想的作品，通过描述佛教的教义和修行的过程
【解析】 本诗是一首禅宗公案，“答僧问 其一”为题。全诗共四句，前三句皆用设问形式引出后一句，末句以反诘作结。 “宝盖高高挂”，宝盖即佛家所说的“法轮”。此句意谓：“佛法无边，犹如高悬的法轮。”这是对“法轮”的颂扬。 “其中事若何”，意思是说：佛法中究竟有什么内容?这一句是诗人向僧人提出的问题。 “谁师言下旨”，意思是说：谁是佛陀亲自下旨传道的人呢?这句是诗人在回答前面的提问
【解析】 本诗的注释，除了要说明词句中的关键词外，还要对词语的意义进行解释和分析，同时结合全诗的内容加以阐释。例如“零落多依草”一句，既要注意“零落”二字的意境，又要理解其与“依草”之间的关系；“芳香散着人”一句则要注意“散”字的意蕴及其与“芳香”之间的关系。最后，赏析要结合全诗的主题思想来写，不能仅仅从诗句本身去分析。 【答案】 译文：残花零落多依傍在草上，香气飘散着迷人人
下面是对这首诗的逐句释义： - 入道浅深颂：这是一首赞美修行之道深浅的诗歌，通过对比不同人物来表达自己对修行的理解。 - 少室与摩竭：少室是古代地名，摩竭可能是某个修行者的名字。这两个词汇在这里可能代表了不同的修行境界或人物。 - 第代称扬许：这里的“第”可能是指代，而“称扬许”可能是对某个人或事的赞誉。这里的“许”可能是指某人在某个方面的表现或成就。 - 我今问汝徒：我询问你们这些修行者
注释：现在不再重用有才学的文章之士，不要炫耀自己的文章去夸示人。 赏析：这首诗是告诫人们不要过分地炫耀自己而忘记了自身的本职。在古代，文人墨客都以写文章为荣，因此“文章”二字成为当时社会最流行的字眼。但诗人指出：“如今不重文章士”，表明这种风气已经改变，人们更看重的是实际才能而不是华丽的文词。诗人认为，如果一个人没有实际才能，即使写得再多再华丽，也不会被人所欣赏。因此，他劝诫人们要珍惜自己的才能
【注释】 颂云门：佛教用语，指佛的名号。三句语并馀颂十二首：这是《大乘经》中的一种文体，共十一首诗，用颂赞的形式来表达佛陀的功德。函盖乾坤：把天地包容在当中。比喻佛法广大无边。万像：指所有的形象。地狱及天堂：地狱是阴世，天堂是阳世。头头总不伤：每一个众生都不受伤害。 【赏析】 这首诗赞美了佛陀的功德，他能够把天地包容在当中，所有的众生都不受伤害。这表现了作者对佛法的敬仰，也体现了佛教的慈悲精神
【注释】： 颂云门：指《诗经》中的《国风·郑风·溱洧》，这是一首描绘男女幽会的诗。三句语并馀颂十二首，是《诗经》中的一首《国风·陈风·东门》。其四，指这首诗的第一句。辩口利舌问，用锋利的话去询问；高低总不亏，无论是尊贵还是卑微的人，都不会受到损害。还如应病药，像治病用的药一样有效；诊候在临时，根据病情的不同，随时调整剂量。 赏析： 这首诗以比喻和象征的手法，赞美了语言的力量。诗人认为
