花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。
雨喷山脚毒龙起，月照松梢孤鹤回。
萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。
诗句：花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。
译文：花洞门前的狗叫声像是雷鸣一般，声音危险而有力，仿佛要将世间的一切尘埃都冲刷干净。
赏析：这首诗通过生动的描绘和富有节奏感的语言，展现了一幅生动的画面。诗中的“花洞门前吠似雷”形象地表达了狗叫声的响亮和震撼力，而“险声流断俗尘埃”则形容了犬吠声的猛烈和强烈，给人一种强烈的视觉感受。这种强烈的视觉效果与宁静的自然景象形成了鲜明的对比，使得整首诗更加引人入胜。此外，诗中还巧妙地运用了拟人手法，将花、山、雨等自然元素赋予了人类的情感和行为，使得诗歌更具有诗意和深度。
空腹被人谩出自《望江南词咏鼓》，空腹被人谩的作者是：伊用昌。 空腹被人谩是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 空腹被人谩的释义是：空腹被人谩：被人轻视或嘲笑。 空腹被人谩是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 空腹被人谩的拼音读音是：kōng fù bèi rén mán。 空腹被人谩是《望江南词咏鼓》的第5句。 空腹被人谩的上半句是：打来只是没心肝。 空腹被人谩的全句是：江南鼓
打来只是没心肝出自《望江南词咏鼓》，打来只是没心肝的作者是：伊用昌。 打来只是没心肝是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 打来只是没心肝的释义是：打击乐器缺乏感情。 打来只是没心肝是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 打来只是没心肝的拼音读音是：dǎ lái zhǐ shì méi xīn gān。 打来只是没心肝是《望江南词咏鼓》的第4句。 打来只是没心肝的上半句是：钉著不知侵骨髓
钉著不知侵骨髓出自《望江南词咏鼓》，钉著不知侵骨髓的作者是：伊用昌。 钉著不知侵骨髓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 钉著不知侵骨髓的释义是：钉著不知侵骨髓：形容鼓声震耳欲聋，让人不知不觉地被其深深吸引，仿佛钉子钉入骨髓一般。 钉著不知侵骨髓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 钉著不知侵骨髓的拼音读音是：dīng zhù bù zhī qīn gǔ suǐ。
梭肚两头栾出自《望江南词咏鼓》，梭肚两头栾的作者是：伊用昌。 梭肚两头栾是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 梭肚两头栾的释义是：梭肚两头栾：梭形腹部，两头浑圆。栾，浑圆的意思。 梭肚两头栾是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 梭肚两头栾的拼音读音是：suō dù liǎng tóu luán。 梭肚两头栾是《望江南词咏鼓》的第2句。 梭肚两头栾的上半句是：江南鼓。
江南鼓出自《望江南词咏鼓》，江南鼓的作者是：伊用昌。 江南鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 江南鼓的释义是：江南鼓：指流行于江南地区的传统鼓乐。 江南鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 江南鼓的拼音读音是：jiāng nán gǔ。 江南鼓是《望江南词咏鼓》的第1句。 江南鼓的下半句是：梭肚两头栾。 江南鼓的全句是：江南鼓，梭肚两头栾。钉著不知侵骨髓，打来只是没心肝
只听锤芒织草鞋出自《题茶陵县门》，只听锤芒织草鞋的作者是：伊用昌。 只听锤芒织草鞋是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 只听锤芒织草鞋的释义是：只听锤芒织草鞋：指只听到锤子敲打的声音，用来编织草鞋。这里以听觉形象地描绘了制鞋的劳动场景。 只听锤芒织草鞋是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 只听锤芒织草鞋的拼音读音是：zhǐ tīng chuí máng zhī cǎo xié。
夜后不闻更漏鼓出自《题茶陵县门》，夜后不闻更漏鼓的作者是：伊用昌。 夜后不闻更漏鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 夜后不闻更漏鼓的释义是：夜后不闻更漏鼓：夜晚后不再听到更鼓和漏壶的声音。 夜后不闻更漏鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 夜后不闻更漏鼓的拼音读音是：yè hòu bù wén gèng lòu gǔ。 夜后不闻更漏鼓是《题茶陵县门》的第3句。
两畔栽柳不栽槐出自《题茶陵县门》，两畔栽柳不栽槐的作者是：伊用昌。 两畔栽柳不栽槐是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 两畔栽柳不栽槐的释义是：门两旁种的是柳树而不是槐树。 两畔栽柳不栽槐是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 两畔栽柳不栽槐的拼音读音是：liǎng pàn zāi liǔ bù zāi huái。 两畔栽柳不栽槐是《题茶陵县门》的第2句。 两畔栽柳不栽槐的上半句是
茶陵一道好长街出自《题茶陵县门》，茶陵一道好长街的作者是：伊用昌。 茶陵一道好长街是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 茶陵一道好长街的释义是：茶陵一道好长街：描述茶陵县城中一条长长的街道，表达了诗人对茶陵县城街道的赞美之情。 茶陵一道好长街是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 茶陵一道好长街的拼音读音是：chá líng yī dào hǎo zhǎng jiē。
而今便到玉皇前出自《题酒楼壁》，而今便到玉皇前的作者是：伊用昌。 而今便到玉皇前是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 而今便到玉皇前的释义是：如今便到玉皇前，意指诗人想象自己已经到达天庭，站在玉皇大帝面前。 而今便到玉皇前是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 而今便到玉皇前的拼音读音是：ér jīn biàn dào yù huáng qián。 而今便到玉皇前是《题酒楼壁》的第4句
这首诗是唐代诗人韩翊的作品。它描绘了一位神仙的生活场景，表达了对神仙生活的向往和赞美之情。 首句“日日祥云瑞气连”，描述了神仙居住的地方常年有祥云瑞气环绕，这是一种非常吉祥的景象。 第二句“侬家应作大神仙”，表达了作者认为自己应该成为一位大神仙，这种自信和豪情溢于言表。 第三句“笔头洒起风雷力”，描绘了神仙使用笔墨的能力，能够引发风雷之力，这是一种非常强大的能力。
【注释】 歌：诗。 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。 【译文】 拿着乐器疯狂歌唱讨要些钱财，在尘世里四处漂泊随遇而安。即使到了老年也常常这样，比起危难时期利用权力谋利，还是要好得多。 【赏析】 这首诗以歌行体形式写诗人在尘世俗境中的生活态度和行为准则。首句“歌”字下得很重，突出了诗人的诗歌创作活动；次句“狂”字表明其不羁放荡的性格，以及在世俗生活中随遇而安的心态
注释： 一茎二茎华发生，千枝万枝梨花白。 春色江南独未归，今朝又送还乡客。 赏析： 这首诗描绘了春天江南的美丽景色，以及诗人对友人的深深思念。首句“一茎二茎华发生”，以花为喻，形容朋友如花般美好，生机勃勃。第二句“千枝万枝梨花白”，则进一步描绘了梨花盛开的壮观景象，洁白如雪，令人陶醉。第三句“春色江南独未归”，表达了诗人对友人的深深思念，希望他能早日归来。最后一句“今朝又送还乡客”
诗句解析： 谁人能识白元君，上士由来尽见闻。 释义与赏析： 这句诗通过“谁人能识白元君”提出了一个哲学问题，即真正的智者或修行者是否能超越世俗的认知界限？“上士由来尽见闻”，则表达了一种普遍的认识，即上等修为的人对世间的一切都能洞悉无遗。 译文： 谁能认识那纯洁无暇的元君，那些高深莫测的修道者自古以来都有所洞察。 注释： - 谁人能识白元君：谁能够识别并了解那位至纯无瑕的“元君”。
我们来逐句解读这首诗： 1. 题酒楼壁：在酒楼上的墙壁上题写诗句。 2. 此生：指诗人本人的生命。 3. 生生在此生先：诗人感慨自己的生命如此短暂，仿佛是在这一生中就已经开始，但又似乎从未真正开始过。 4. 何事从玄不复玄：诗人感到困惑，为什么自己要经历这许多事情，却又好像从未真正经历过这些事情。这里的“玄”可能指的是玄妙、高深的道理或者是某种难以言喻的境界。 5. 已在淮南鸡犬后
这首诗是唐代诗人李涉的作品。下面是对这首诗逐句的释义： - 茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。 茶陵（今湖南省茶陵县）有一条很长的街道，两边种着柳树，而不种槐树。 - 夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。 夜晚时听不到更夫敲击漏壶的声音，只听到锤芒声，那是在编织草鞋。 注释： - 茶陵：古代地名，今属于中国湖南省。 - 一道长街：指的是一条宽阔的街道。 - 两畔栽柳不栽槐
