伊用昌

空腹被人谩出自《望江南词咏鼓》，空腹被人谩的作者是：伊用昌。 空腹被人谩是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 空腹被人谩的释义是：空腹被人谩：被人轻视或嘲笑。 空腹被人谩是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 空腹被人谩的拼音读音是：kōng fù bèi rén mán。 空腹被人谩是《望江南词咏鼓》的第5句。 空腹被人谩的上半句是：打来只是没心肝。 空腹被人谩的全句是：江南鼓

打来只是没心肝出自《望江南词咏鼓》，打来只是没心肝的作者是：伊用昌。 打来只是没心肝是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 打来只是没心肝的释义是：打击乐器缺乏感情。 打来只是没心肝是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 打来只是没心肝的拼音读音是：dǎ lái zhǐ shì méi xīn gān。 打来只是没心肝是《望江南词咏鼓》的第4句。 打来只是没心肝的上半句是：钉著不知侵骨髓

钉著不知侵骨髓出自《望江南词咏鼓》，钉著不知侵骨髓的作者是：伊用昌。 钉著不知侵骨髓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 钉著不知侵骨髓的释义是：钉著不知侵骨髓：形容鼓声震耳欲聋，让人不知不觉地被其深深吸引，仿佛钉子钉入骨髓一般。 钉著不知侵骨髓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 钉著不知侵骨髓的拼音读音是：dīng zhù bù zhī qīn gǔ suǐ。

梭肚两头栾出自《望江南词咏鼓》，梭肚两头栾的作者是：伊用昌。 梭肚两头栾是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 梭肚两头栾的释义是：梭肚两头栾：梭形腹部，两头浑圆。栾，浑圆的意思。 梭肚两头栾是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 梭肚两头栾的拼音读音是：suō dù liǎng tóu luán。 梭肚两头栾是《望江南词咏鼓》的第2句。 梭肚两头栾的上半句是：江南鼓。

江南鼓出自《望江南词咏鼓》，江南鼓的作者是：伊用昌。 江南鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 江南鼓的释义是：江南鼓：指流行于江南地区的传统鼓乐。 江南鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：词。 江南鼓的拼音读音是：jiāng nán gǔ。 江南鼓是《望江南词咏鼓》的第1句。 江南鼓的下半句是：梭肚两头栾。 江南鼓的全句是：江南鼓，梭肚两头栾。钉著不知侵骨髓，打来只是没心肝

只听锤芒织草鞋出自《题茶陵县门》，只听锤芒织草鞋的作者是：伊用昌。 只听锤芒织草鞋是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 只听锤芒织草鞋的释义是：只听锤芒织草鞋：指只听到锤子敲打的声音，用来编织草鞋。这里以听觉形象地描绘了制鞋的劳动场景。 只听锤芒织草鞋是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 只听锤芒织草鞋的拼音读音是：zhǐ tīng chuí máng zhī cǎo xié。

夜后不闻更漏鼓出自《题茶陵县门》，夜后不闻更漏鼓的作者是：伊用昌。 夜后不闻更漏鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 夜后不闻更漏鼓的释义是：夜后不闻更漏鼓：夜晚后不再听到更鼓和漏壶的声音。 夜后不闻更漏鼓是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 夜后不闻更漏鼓的拼音读音是：yè hòu bù wén gèng lòu gǔ。 夜后不闻更漏鼓是《题茶陵县门》的第3句。

两畔栽柳不栽槐出自《题茶陵县门》，两畔栽柳不栽槐的作者是：伊用昌。 两畔栽柳不栽槐是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 两畔栽柳不栽槐的释义是：门两旁种的是柳树而不是槐树。 两畔栽柳不栽槐是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 两畔栽柳不栽槐的拼音读音是：liǎng pàn zāi liǔ bù zāi huái。 两畔栽柳不栽槐是《题茶陵县门》的第2句。 两畔栽柳不栽槐的上半句是

茶陵一道好长街出自《题茶陵县门》，茶陵一道好长街的作者是：伊用昌。 茶陵一道好长街是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 茶陵一道好长街的释义是：茶陵一道好长街：描述茶陵县城中一条长长的街道，表达了诗人对茶陵县城街道的赞美之情。 茶陵一道好长街是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 茶陵一道好长街的拼音读音是：chá líng yī dào hǎo zhǎng jiē。

而今便到玉皇前出自《题酒楼壁》，而今便到玉皇前的作者是：伊用昌。 而今便到玉皇前是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 而今便到玉皇前的释义是：如今便到玉皇前，意指诗人想象自己已经到达天庭，站在玉皇大帝面前。 而今便到玉皇前是五代十国代诗人伊用昌的作品，风格是：诗。 而今便到玉皇前的拼音读音是：ér jīn biàn dào yù huáng qián。 而今便到玉皇前是《题酒楼壁》的第4句