五代十国贯休《送僧入五泄》释义

带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn

黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是

厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：

家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。

钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí

客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是

华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：

一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归

知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。

但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是

这首诗是送别一位去五台山的僧人。下面是逐句的解释： - 第一句：“羡师游五顶，乞食值年丰。” - 注释：羡慕师傅可以去五座最高的山峰修行，在丰收之年，粮食充足。 - 赏析：这表示对师傅旅行的赞美，以及对于丰收年景的祝福。 - 第二句：“去去谁为侣，栖栖力已充。” - 注释：无论去哪里，谁又能成为他的同伴？他的体力已经足够。 - 赏析：表达了对于师傅独自一人旅行的孤独和辛苦的同情。 -

诗句注释及赏析： 1. “高士高无敌” - 释义：形容这位僧人非常高大，无人能敌。 - 译文：高僧的身姿高大到无法被超越。 2. “腾腾话入燕” - 释义：形容僧话滔滔不绝，如同燕子飞入燕地一般自然流畅。 - 译文：他的话语如同燕子般自由自在地飞向幽州。 3. “无人知尔意” - 释义：表达了僧人内心的孤独与不被理解的感受。 - 译文：没有人能够真正理解他的心意。 4. “向我道非禅”

【解析】 本题考查对诗歌的理解和把握。解答此题的关键是在理解诗意的基础上，抓住意象分析其特点，同时要注意结合注释和题目要求进行分析。 “远逃为乱处，寺与石城连”，诗人用“乱”字来形容剡县，表明了剡县当时战乱不断的情况：“寺与石城连”，“寺”是指寺院，“石城”指代山城，“连”表示相连。这句的意思是说：在乱离中逃亡到了这地方，寺院紧挨着山城，说明这里战乱时人们被迫出走。 “木落归山路，人初刈剡田”

【注】令宣和尚：即慧远大师。 【赏析】此诗是作者为题名“题令宣和尚院”的寺庙所写，表达了对慧远大师的敬仰之情。全诗采用五言律诗的形式，通过对慧远大师的描绘和赞美，展现了他对佛法的执着追求和对人生境界的高远追求，体现了他淡泊名利、追求真理的人生态度。诗中运用了多种修辞手法，如比喻、拟人等，使得整首诗更加形象生动，富有感染力

【注释】 寄四明闾丘道士二首：写给四明（今属浙江宁波）的闾丘道土。二首，指两首诗。 分飞直至今：自从你们分离后，直到现在还没有回来。分飞，指分别。直，同“至”，到现在。 知担诸子出：知道你的儿子们已经出来做官了。知担，指知道。诸子，指儿子们。 却入四明深：却又回到了四明山深处。却，又。四明，地名，在今浙江宁波市附近。 衣必编仙草：衣服一定用仙草编织成。编，用……作衣服料。 僧应共栗林

这首诗由四明闾丘道士所作，表达了他对修行和道法的深刻理解。下面是对诗句的逐句释义及赏析： 第一首 - “三千功未了”：指修行者在大道上仍需努力，未能达到完全的境界。 - “大道本无程”：强调了修行的非阶段性性质，认为真正的道并不受任何外在规则的限制或约束。 - “好共禅师好”：与僧侣交流、探讨，寻求精神上的指导或启示。 - “常将药犬行”：比喻以药物辅助修行