或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地。乃能略展狂僧意，常恨与师不相识。
一见此书空叹息，伊昔张渭任华叶季良。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧，良玉土不蚀。锥画沙兮印印泥，世人世人争得测。
知师雄名在世间，明月清风有何极。
观怀素
或许细致，仙衣半拆金线垂。或许娇媚，桃花半红公子醉。
我担心山会变成墨，海水被磨成墨水，天空用笔书写大地。
才能展现狂僧的才华和意图，常恨与师傅没有见面。
一见此书空叹息，伊昔张渭任华叶季良。
这些孩子送给歌谣并不虚假装饰，但所缺少的是他们未曾提及其神力。
石桥被烧毁烧，玉石土壤不腐蚀。锥画沙兮印印泥，世人争得测。
知师雄名在世间，明月清风有何极。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
观怀素 张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽。 颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。 半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎。 粉壁素屏不问主，乱拿乱抹无规矩。罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。 势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，古柏身中𣵡龙死。 骇人心兮目眓{目臭}，顿人足兮神辟易。乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼籍。
【注释】 义士行（《全唐诗》卷六百八十七）：指《乐府诗集·杂曲歌辞十一·长门怨》。此诗是乐府旧题，内容多写女子怨恨离别。 不可遇：即“不可遇之”。 爱平不平眉斗竖：意谓男子对爱情的态度不同，表现各异。“不平”指男女双方的感情不和谐，“眉斗竖”指愤怒地瞪起双眼，形容情志激动的样子。 黄昏雨雹空似黳：黄昏时分的暴雨如雹，像黑色的东西一样。黳，通“黑”。 别我不知何处去：不知道该往何处去
【注释】 偶作：偶然所作的诗。君子：指有德之人。称一善：称赞一件善事。馨香遍九垓：比喻善行如花香，遍布天下。小人：指没有德性的人。妒一善：嫉妒一件善事。生嫌猜：产生猜忌和疑虑。口如暴死人：形容说话像杀人一样尖刻。铁尺拗不开：比喻言辞像锋利的铁尺无法折断。稂莠（láng yǒu）：泛指野草，比喻品行不正的人。蚀田髓：损害庄稼的根部。积阴成冬雷：积累怨恨如同冬雷一样猛烈。咋舌人：形容惊愕发语的人
注释 劝君：劝你。 不用登岘首山：不要登上那有名的岘（读作“shàn”）首山。 羊祜碑：指晋羊祜的碑文，在岘山，是羊祜死后立下的。 奇：杰出，不同凡响。 须自奇：应该自命不凡。 此：这。 日月：指羊祜碑上的字迹。 日日照人：太阳照射着人。 不：没有。 知：了解。 人不知日：没有人能了解它。 徒尔：白白地。 为：做。 赏析 诗的开头两句是劝卢舍人不要再去攀比，不要去做那些沽名钓誉的事
【注释】 ①三首：指作者的三首送别诗。商山，在今陕西省商县东南，秦时为三川郡地。皓：指商山四皓。相传汉高帝刘邦欲召四皓出山辅佐太子，而四皓不肯，后以之比喻有才不遇之士。②终南：山名，在今陕西省长安县西南。太华：山名，在今陕西省华阴市东。③金：指黄金、白银等贵重之物。④“吾今见之”二句：《史记·伯夷列传》记载：伯夷、叔齐听说武王伐纣，认为他不应该征用别人，于是叩马而谏；被砍头，仍然大义凛然
【注释】 释：佛教。梵：印度古国名，佛教国名。轮：指佛祖释迦牟尼（意译“光王”）。紫金为轮：以紫金作车轴，表示佛的教化广大，如车轮一样遍及四方。一千幅：一千个佛。宝洲：即宝刹，指寺庙。伏：拜倒、俯首。弘隆：扩大弘扬。大乘福：大乘佛教之福德。顶敬心师刻金玉：以恭敬之心学习佛法，把学到的佛法刻在金玉上。报通三世释迦言：报应通达于三世（过去、现在、未来）的释迦牟尼的话。梁武：南朝梁武帝萧衍，曾信奉佛教
