五代十国文偃《偈颂 其七》释义

密密心心超三昧出自《十二时偈 其十二》，密密心心超三昧的作者是：文偃。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的释义是：密密心心超三昧：形容心境达到了极高的禅定境界，密密和心心都强调了内心的专注和寂静，超三昧则意味着超越了禅定的极致。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的拼音读音是：mì mì xīn xīn chāo sān

要知此意现真宗出自《十二时偈 其十二》，要知此意现真宗的作者是：文偃。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的释义是：要知此意现真宗，即要明白这个意思就能显现出真正的宗旨。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的拼音读音是：yào zhī cǐ yì xiàn zhēn zōng。 要知此意现真宗是《十二时偈 其十二》的第3句。

莫把三乘相疋配出自《十二时偈 其十二》，莫把三乘相疋配的作者是：文偃。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的释义是：莫把三乘相疋配：不要把声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘教法混为一谈或相互对立。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的拼音读音是：mò bǎ sān chéng xiāng pǐ pèi。 莫把三乘相疋配是《十二时偈

人定亥出自《十二时偈 其十二》，人定亥的作者是：文偃。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的释义是：人定亥：夜晚九点至十一点。古人以地支计时，亥时对应现在的九点到十一点。人定指人静息的时间，即亥时，相当于现代的晚上九点到十一点。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的拼音读音是：rén dìng hài。 人定亥是《十二时偈 其十二》的第1句。

奴郎不弁谁受屈出自《十二时偈 其十一》，奴郎不弁谁受屈的作者是：文偃。 奴郎不弁谁受屈是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 奴郎不弁谁受屈的释义是：“奴郎不弁谁受屈”中的“奴郎不弁”指的是奴隶不戴帽子，即没有尊严，“谁受屈”则指谁会受到不公平的待遇。整句话的意思是，如果奴隶连尊严都没有，那他们就会受到委屈和压迫。这里表达了对于社会不公和奴隶地位的同情。

素体相呈却道非出自《十二时偈 其十一》，素体相呈却道非的作者是：文偃。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的释义是：素体相呈却道非，意为表面呈现的是素朴无华的样子，却故意说不是这样。这里强调的是表面与内心之间的矛盾，表面上看似平凡无奇，实际上却隐藏着不同的真实。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的拼音读音是：sù tǐ

把火寻牛是底物出自《十二时偈 其十一》，把火寻牛是底物的作者是：文偃。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的释义是：把火寻牛是底物，意为点燃灯火寻找牛，不知是何物。这句诗运用了比喻手法，表达了诗人对世间纷扰、追求无着的感慨。底物，指不知其为何物的东西。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的拼音读音是：bǎ huǒ xún

黄昏戌出自《十二时偈 其十一》，黄昏戌的作者是：文偃。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的释义是：黄昏戌，指的是古代时间制度中的“戌时”，即晚上七点到九点。在这里，“黄昏”指的是日落后的时间段，“戌”是地支之一，代表夜晚的第七个小时段。因此，“黄昏戌”合起来指的是傍晚到晚上的这段时间。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的拼音读音是：huáng hūn

命尽慞惶是了手出自《十二时偈 其十》，命尽慞惶是了手的作者是：文偃。 命尽慞惶是了手是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 命尽慞惶是了手的释义是：“命尽慞惶是了手”这句诗出自宋代诗人释惠明的《十二时偈 其十》，其意指人命即将终结时，无论怎样慌乱和挣扎都无法改变命运。这里的“命尽”指的是生命的终结，“慞惶”形容慌乱不安，“了手”即无法挽回。整句表达了生命的无常和人力对命运的无奈。

黄叶浮沤赚杀人出自《十二时偈 其十》，黄叶浮沤赚杀人的作者是：文偃。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的释义是：黄叶浮沤赚杀人：比喻虚幻的事物看似诱人，实则骗人。黄叶浮沤，即枯黄的树叶在水面漂浮，比喻虚幻不实的事物。赚杀人，意为骗人。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的拼音读音是：huáng yè fú ōu zhuàn

【注释】 丱岁：指童年，幼年时，意即“少年时代”。丱（zhào）：古代对儿童的称呼。 依山：傍山。 人事稀：人烟稀少，指隐居山林的隐士。 松：松树；松柏。 锋前一句超调御：指在道术方面超越一般人的境界。锋前句，是说已经超越了常人的法度。 拟问如何历劫违：打算询问一下是如何历经劫难而不违背天性的。 【赏析】 《偈颂 其六》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言绝句。此诗以写隐者的孤独生活和不羁行为为题材

偈颂 其五 太阳溢目极玄微，谁人说道我渠非。 句中有路人皆响，觌面难遭第一机。 注释：太阳的光芒普照大地，极其玄妙深邃，谁能说这不是我的本性呢？诗中虽然有路，但是行人都应声而响，而我当面遇见你却难以遇到你的真机。 赏析：这首诗是诗人在与朋友交谈时所吟诵的一首偈语，表达了诗人对佛教教义的理解。首先，诗人用“太阳溢目极玄微”来比喻佛理深奥难以理解；“谁人说道我渠非”则表示自己的佛学观点

注释：这是一首关于机锋的偈颂。诗中“是机是对对机迷”意为面对机锋，却无法领悟其中之机；“辟机尘远远机栖”意为远离了机锋，却依然无法摆脱其影响。 赏析：此诗表达了作者在面对机锋时，虽然努力去领悟，却始终无法完全领悟其中的深意，反而被其深深影响，无法自拔。这反映了禅宗中的一种观点，即禅宗并非只是简单地教人如何领悟佛性，而是需要在生活中不断实践、体验，才能真正地领悟到其中的真谛

偈颂 其八 万像森罗极细微，素话当人却道非。 相逢相见呵呵笑，顾伫停机复是谁。 注释： 万像森罗极细微：万象森罗、繁密无际的样子。 素话当人却道非：平常的话，对于人来说却不是真实的。 相逢相见呵呵笑：相逢相遇时彼此都欢笑着。 顾伫停机复是谁：看着那停立的织机又是谁呢？ 赏析： 这是一首偈颂诗，诗人通过对自然景象的描绘和对人生哲理的思考，表达了他对世事无常、人生短暂的看法。 首句“万像森罗极细微”

【注释】 偈颂 其九：偈颂，佛教用语，即佛经中的韵文。 话尽途中事：指在旅行中听到许多事情。 言多何省机：意思是说太多话会让人失去思考的机会。 贵人言是妙：指的是得到贵人指点的高明见解。 上士见知亏：上士，指有修养的人。见知，指受到了解和认识。亏，亏损。 【赏析】 这首诗写在旅途中听人说话，觉得言多语乱，失于深思，感叹人生难得遇到贵人指点，并感慨有修养的人难以被理解。 全诗四句，每句七个字

【注释】偈颂：佛教用语，即佛门的颂诗，以韵文形式来表达佛教教义、修行者的生活和精神境界。 其十：指第10首偈颂。 大道：佛家语，即佛的法道。 何曾：不曾。 讨(tǎo)：探求，研究。 荒草：野草，比喻世间万物。 卷来复卷去：形容世事变幻无穷，如同卷起又卷下。 不觉虚生老：不知不觉中消磨年华，生命变得衰老。 【赏析】这首诗通过描绘人生的无常和世事的变幻，表达了对时间流逝的无奈和感慨。