五代十国文偃《偈颂 其四》释义

密密心心超三昧出自《十二时偈 其十二》，密密心心超三昧的作者是：文偃。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的释义是：密密心心超三昧：形容心境达到了极高的禅定境界，密密和心心都强调了内心的专注和寂静，超三昧则意味着超越了禅定的极致。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的拼音读音是：mì mì xīn xīn chāo sān

要知此意现真宗出自《十二时偈 其十二》，要知此意现真宗的作者是：文偃。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的释义是：要知此意现真宗，即要明白这个意思就能显现出真正的宗旨。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的拼音读音是：yào zhī cǐ yì xiàn zhēn zōng。 要知此意现真宗是《十二时偈 其十二》的第3句。

莫把三乘相疋配出自《十二时偈 其十二》，莫把三乘相疋配的作者是：文偃。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的释义是：莫把三乘相疋配：不要把声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘教法混为一谈或相互对立。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的拼音读音是：mò bǎ sān chéng xiāng pǐ pèi。 莫把三乘相疋配是《十二时偈

人定亥出自《十二时偈 其十二》，人定亥的作者是：文偃。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的释义是：人定亥：夜晚九点至十一点。古人以地支计时，亥时对应现在的九点到十一点。人定指人静息的时间，即亥时，相当于现代的晚上九点到十一点。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的拼音读音是：rén dìng hài。 人定亥是《十二时偈 其十二》的第1句。

奴郎不弁谁受屈出自《十二时偈 其十一》，奴郎不弁谁受屈的作者是：文偃。 奴郎不弁谁受屈是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 奴郎不弁谁受屈的释义是：“奴郎不弁谁受屈”中的“奴郎不弁”指的是奴隶不戴帽子，即没有尊严，“谁受屈”则指谁会受到不公平的待遇。整句话的意思是，如果奴隶连尊严都没有，那他们就会受到委屈和压迫。这里表达了对于社会不公和奴隶地位的同情。

素体相呈却道非出自《十二时偈 其十一》，素体相呈却道非的作者是：文偃。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的释义是：素体相呈却道非，意为表面呈现的是素朴无华的样子，却故意说不是这样。这里强调的是表面与内心之间的矛盾，表面上看似平凡无奇，实际上却隐藏着不同的真实。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的拼音读音是：sù tǐ

把火寻牛是底物出自《十二时偈 其十一》，把火寻牛是底物的作者是：文偃。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的释义是：把火寻牛是底物，意为点燃灯火寻找牛，不知是何物。这句诗运用了比喻手法，表达了诗人对世间纷扰、追求无着的感慨。底物，指不知其为何物的东西。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的拼音读音是：bǎ huǒ xún

黄昏戌出自《十二时偈 其十一》，黄昏戌的作者是：文偃。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的释义是：黄昏戌，指的是古代时间制度中的“戌时”，即晚上七点到九点。在这里，“黄昏”指的是日落后的时间段，“戌”是地支之一，代表夜晚的第七个小时段。因此，“黄昏戌”合起来指的是傍晚到晚上的这段时间。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的拼音读音是：huáng hūn

命尽慞惶是了手出自《十二时偈 其十》，命尽慞惶是了手的作者是：文偃。 命尽慞惶是了手是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 命尽慞惶是了手的释义是：“命尽慞惶是了手”这句诗出自宋代诗人释惠明的《十二时偈 其十》，其意指人命即将终结时，无论怎样慌乱和挣扎都无法改变命运。这里的“命尽”指的是生命的终结，“慞惶”形容慌乱不安，“了手”即无法挽回。整句表达了生命的无常和人力对命运的无奈。

黄叶浮沤赚杀人出自《十二时偈 其十》，黄叶浮沤赚杀人的作者是：文偃。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的释义是：黄叶浮沤赚杀人：比喻虚幻的事物看似诱人，实则骗人。黄叶浮沤，即枯黄的树叶在水面漂浮，比喻虚幻不实的事物。赚杀人，意为骗人。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的拼音读音是：huáng yè fú ōu zhuàn

偈颂 其三 康氏圆形滞不明，魔深虚丧击寒冰。 凤羽展时超碧汉，晋锋八博拟何凭。 注释：康氏的圆形停滞不前，难以突破；妖魔深重，虚耗元气，如同击打在寒冷的冰上。凤凰展开翅膀的时候，能超越碧霄之上；晋朝时期，人们用“八博”作为棋艺竞赛，但如今我又能凭借什么呢？ 赏析：诗中的“康氏”指的是历史上的康僧朔，他因政治原因被贬为康州刺史，而“魔深虚丧击寒冰”则形容了他的遭遇。康僧朔曾因直言进谏而被贬

这首诗的意思是：药和病是可以相互治疗的，学习也是可以相互传授的。扶篱摸壁的小儿戏弄着老师，谁能知道老师的真正意图呢？ 注释： 1. 药病相治学路医：这句话的意思是说，药物和疾病是相互关联的，通过药物治疗，可以达到治愈疾病的效果。这里比喻的是学习和教学的关系，即通过学习，可以达到掌握知识、技能的效果。 2. 扶篱摸壁小儿戏：这句话的意思是说，小孩子在篱笆边玩耍，摸到墙就爬过去，这是他们的游戏

注释：云门山高耸入云，白云低垂，水流湍急游鱼不敢栖息。我一进入寺庙就已知晓你的来意，何需再举起车辙中的泥块呢？ 赏析：这首诗描绘了作者进入寺院后，看到的景象与心境。首先通过描写云门山的高耸入云和白云的低垂，营造了一种幽静而神秘的气氛。接着，通过描写水流湍急和游鱼不敢栖息，表达了作者对自然美景的赞美和敬畏之情。最后，通过“入户已知来意”和“何劳更举轹中泥”，表达了作者对寺庙主人的尊重和理解

偈颂 其五 太阳溢目极玄微，谁人说道我渠非。 句中有路人皆响，觌面难遭第一机。 注释：太阳的光芒普照大地，极其玄妙深邃，谁能说这不是我的本性呢？诗中虽然有路，但是行人都应声而响，而我当面遇见你却难以遇到你的真机。 赏析：这首诗是诗人在与朋友交谈时所吟诵的一首偈语，表达了诗人对佛教教义的理解。首先，诗人用“太阳溢目极玄微”来比喻佛理深奥难以理解；“谁人说道我渠非”则表示自己的佛学观点

【注释】 丱岁：指童年，幼年时，意即“少年时代”。丱（zhào）：古代对儿童的称呼。 依山：傍山。 人事稀：人烟稀少，指隐居山林的隐士。 松：松树；松柏。 锋前一句超调御：指在道术方面超越一般人的境界。锋前句，是说已经超越了常人的法度。 拟问如何历劫违：打算询问一下是如何历经劫难而不违背天性的。 【赏析】 《偈颂 其六》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言绝句。此诗以写隐者的孤独生活和不羁行为为题材

【注释】偈颂：佛教用语，指佛经中的赞颂诗。其七：序数词。玩：观赏，赏析。高云不齐：高耸直入云天的松树，枝叶茂密，遮天蔽日，云雾缭绕。鸿鸧（láng）鹤抱：大雁和鹤的栖息地。鸿鸧（鹤），一种大型水鸟；鹤，一种高雅的鸟类。几年栖：几年里都栖息在此。剖㲉（kūjùn）：古代传说中的一种巨蛇，体长可达数百丈。异：不同、有差异。羽张：张开翅膀。汉：古时对中原的称呼。《汉书》中说：“汉有天下。”腾汉