五代十国文偃《偈颂 其一》释义

密密心心超三昧出自《十二时偈 其十二》，密密心心超三昧的作者是：文偃。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的释义是：密密心心超三昧：形容心境达到了极高的禅定境界，密密和心心都强调了内心的专注和寂静，超三昧则意味着超越了禅定的极致。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的拼音读音是：mì mì xīn xīn chāo sān

要知此意现真宗出自《十二时偈 其十二》，要知此意现真宗的作者是：文偃。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的释义是：要知此意现真宗，即要明白这个意思就能显现出真正的宗旨。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的拼音读音是：yào zhī cǐ yì xiàn zhēn zōng。 要知此意现真宗是《十二时偈 其十二》的第3句。

莫把三乘相疋配出自《十二时偈 其十二》，莫把三乘相疋配的作者是：文偃。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的释义是：莫把三乘相疋配：不要把声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘教法混为一谈或相互对立。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的拼音读音是：mò bǎ sān chéng xiāng pǐ pèi。 莫把三乘相疋配是《十二时偈

人定亥出自《十二时偈 其十二》，人定亥的作者是：文偃。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的释义是：人定亥：夜晚九点至十一点。古人以地支计时，亥时对应现在的九点到十一点。人定指人静息的时间，即亥时，相当于现代的晚上九点到十一点。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的拼音读音是：rén dìng hài。 人定亥是《十二时偈 其十二》的第1句。

奴郎不弁谁受屈出自《十二时偈 其十一》，奴郎不弁谁受屈的作者是：文偃。 奴郎不弁谁受屈是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 奴郎不弁谁受屈的释义是：“奴郎不弁谁受屈”中的“奴郎不弁”指的是奴隶不戴帽子，即没有尊严，“谁受屈”则指谁会受到不公平的待遇。整句话的意思是，如果奴隶连尊严都没有，那他们就会受到委屈和压迫。这里表达了对于社会不公和奴隶地位的同情。

素体相呈却道非出自《十二时偈 其十一》，素体相呈却道非的作者是：文偃。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的释义是：素体相呈却道非，意为表面呈现的是素朴无华的样子，却故意说不是这样。这里强调的是表面与内心之间的矛盾，表面上看似平凡无奇，实际上却隐藏着不同的真实。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的拼音读音是：sù tǐ

把火寻牛是底物出自《十二时偈 其十一》，把火寻牛是底物的作者是：文偃。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的释义是：把火寻牛是底物，意为点燃灯火寻找牛，不知是何物。这句诗运用了比喻手法，表达了诗人对世间纷扰、追求无着的感慨。底物，指不知其为何物的东西。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的拼音读音是：bǎ huǒ xún

黄昏戌出自《十二时偈 其十一》，黄昏戌的作者是：文偃。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的释义是：黄昏戌，指的是古代时间制度中的“戌时”，即晚上七点到九点。在这里，“黄昏”指的是日落后的时间段，“戌”是地支之一，代表夜晚的第七个小时段。因此，“黄昏戌”合起来指的是傍晚到晚上的这段时间。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的拼音读音是：huáng hūn

命尽慞惶是了手出自《十二时偈 其十》，命尽慞惶是了手的作者是：文偃。 命尽慞惶是了手是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 命尽慞惶是了手的释义是：“命尽慞惶是了手”这句诗出自宋代诗人释惠明的《十二时偈 其十》，其意指人命即将终结时，无论怎样慌乱和挣扎都无法改变命运。这里的“命尽”指的是生命的终结，“慞惶”形容慌乱不安，“了手”即无法挽回。整句表达了生命的无常和人力对命运的无奈。

黄叶浮沤赚杀人出自《十二时偈 其十》，黄叶浮沤赚杀人的作者是：文偃。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的释义是：黄叶浮沤赚杀人：比喻虚幻的事物看似诱人，实则骗人。黄叶浮沤，即枯黄的树叶在水面漂浮，比喻虚幻不实的事物。赚杀人，意为骗人。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的拼音读音是：huáng yè fú ōu zhuàn

十二时歌 夜半子，愚夫说相似。 鸡鸣丑，痴人捧龟首。 平旦寅，晓何人。 日出卯，韩情枯骨咬。 食时辰，历历明机是悟真。 禺中巳，去来南北子。 日南午，认向途中苦。 日昳未，夏逢说寒气。 晡时申，张三李四会言真。 日入酉，恒机何得守。 黄昏戌，看见时光谁受屈。 人定亥，直得分明沉苦海。 注释： - 夜半子：夜深时分。 - 愚夫说相似：形容愚昧的人谈论相似的事情。 - 鸡鸣丑：天刚亮的时候。 -

赏析： 这首诗是一首颂扬如来宗脉传承的诗，通过描述佛教的传播、传承和修行过程，表达了对佛法和修行的深深敬畏和向往。 1. 第一句：“如来一大事，出现于世间。” - 关键词：如来（佛陀）。 - 注释：如来，即佛，指释迦牟尼佛。这里强调佛陀的出现是极为重要的大事。 - 赏析：这一句点明了佛教的重要性与佛陀的非凡地位。 2. 第二句：“五千方便教，流传几百年。” - 关键词：方便教。 - 注释

【注释】 异域：指远方的国度。从来不乱常：从来没有过。 学文章：学习做文章。 东堂桂：指状元，古代科举制度中第一名为状元。 胡臭熏：胡气弥漫（指西域）的臭味。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗，诗人以讥讽的口吻嘲笑李珣不务正业，只图虚名，不重实学。全诗一韵到底，语言通俗质朴，通俗易懂

这首诗的意思是：药和病是可以相互治疗的，学习也是可以相互传授的。扶篱摸壁的小儿戏弄着老师，谁能知道老师的真正意图呢？ 注释： 1. 药病相治学路医：这句话的意思是说，药物和疾病是相互关联的，通过药物治疗，可以达到治愈疾病的效果。这里比喻的是学习和教学的关系，即通过学习，可以达到掌握知识、技能的效果。 2. 扶篱摸壁小儿戏：这句话的意思是说，小孩子在篱笆边玩耍，摸到墙就爬过去，这是他们的游戏

偈颂 其三 康氏圆形滞不明，魔深虚丧击寒冰。 凤羽展时超碧汉，晋锋八博拟何凭。 注释：康氏的圆形停滞不前，难以突破；妖魔深重，虚耗元气，如同击打在寒冷的冰上。凤凰展开翅膀的时候，能超越碧霄之上；晋朝时期，人们用“八博”作为棋艺竞赛，但如今我又能凭借什么呢？ 赏析：诗中的“康氏”指的是历史上的康僧朔，他因政治原因被贬为康州刺史，而“魔深虚丧击寒冰”则形容了他的遭遇。康僧朔曾因直言进谏而被贬

注释：这是一首关于机锋的偈颂。诗中“是机是对对机迷”意为面对机锋，却无法领悟其中之机；“辟机尘远远机栖”意为远离了机锋，却依然无法摆脱其影响。 赏析：此诗表达了作者在面对机锋时，虽然努力去领悟，却始终无法完全领悟其中的深意，反而被其深深影响，无法自拔。这反映了禅宗中的一种观点，即禅宗并非只是简单地教人如何领悟佛性，而是需要在生活中不断实践、体验，才能真正地领悟到其中的真谛