古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
诗句：
- 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
译文：古代所说的豪杰之士，一定具有非凡的才能和节操。然而，如果一个人被侮辱，他可能会拔剑而起，挺身而出，进行争斗。这并不是真正的勇敢。
- 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译文：在这个世界上，真正勇敢的人，面对突如其来的挑战时不会惊慌失措，也不会无缘无故地发怒。他们所具备的力量非常大，并且他们的目标非常远大。
- 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
译文：孔子在圯桥上向一个神秘的老者传授《易经》，这件事情非常奇怪；然而我们也无法知道这不是秦朝时期的一种尝试。观察他暗示的意义，都是圣贤相互警戒的道理；但是世人并不理解，反而认为是鬼神的事情，这也是过于荒谬了。
- 且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。
译文：而且他的意图不在于书籍本身。当韩国灭亡，秦国正强盛的时候，他们用刀锯、鼎镬等待天下的人才。那些平时没有罪而被灭绝的，不计其数。即使有像孟贲、夏育这样的勇士，也已经无法施展了。
- 夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
译文：那些执法太严格的人，他们的锋芒是不能被侵犯的，而他们的势力也不能被利用。刘邦不忍心愤怒的心情，用一个普通人的力量，在一次攻击中就结束了战斗；在这个时候，刘邦没有死，这中间是不容置疑的，也是危险的。
- 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
译文：一个价值千金的儿子，不会被盗贼杀害，为什么呢？因为他的身值得珍惜，而不是盗贼不值得为他牺牲生命。刘邦凭借自己的盖世才能，没有采用伊尹、太公的策略，而是采用了荆轲、聂政的办法，侥幸地逃脱了死亡的命运，这是圯桥上的老人深深惋惜的。
赏析：
这首诗是一首咏史诗，通过对刘邦的故事进行评述，表达了对历史人物的评价和对历史的深刻理解。诗人通过刘邦的经历，揭示了真正的英雄并不是那些能够轻易战胜他人的人，而是那些能够超越常人，超越自我，拥有坚定信念和远大理想的人。同时，诗人也指出了那些过于严厉执法的人，虽然他们的锋芒锐利，但并不能真正解决问题，反而会给自己带来危险。最后，诗人通过赞扬刘邦的盖世才华和独特策略，表达了对英雄的赞美和敬仰之情。
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