鸣玉东西府，藏舟辰巳年。
盐梅捐鼎实，箕尾返星躔。
阴德元丰政，遗书太史编。
后人瞻仿佛，图像在凌烟。
【注释】
鸣玉：指朝见天子时所用的佩玉。东西府：东、西二府，指丞相府。辰巳年：指代汉宣帝时期。盐梅：比喻贤人。箕尾：星名，属斗宿。箕、尾两星，古代认为是吉祥的象征，因箕星在北，为阴德，故云“藏舟”。阴德：指隐晦的德泽。元丰：宋神宗赵顼年号。遗书：遗留给后代的书。太史编：《汉书·武帝纪》载：“武帝始立后，令太史官立其祠于雍，常祠以十月。”颜师古注引张晏曰：“《汉仪注》云：‘太史奉所上寿礼，先奏皇帝寝庙，还归大驾。’”太史编，即太史所献之寿礼。凌烟：唐太宗李世民所建的凌烟阁。
【赏析】
这首诗是作者为吴王杨炯的去世而写的挽词。全诗分四层写来：
第一层（首二句），写吴王生前的政绩及身后的哀荣。“鸣玉”二句，谓吴王入朝拜谒天子，手持玉笏，威风八面，如雷鸣一般，声势显赫；他乘船泛江，行至辰巳年，即指汉宣帝时代。“盐梅”两句，言其辅佐汉宣帝治理国家，贤名卓著。又据《史记·天官书》记载：“房、心为玄武，玄武为龟蛇，位在北方，北宫玄武阙中殿，五帝座也，主司中宫，统理阴阳气。”此处借“藏舟”以喻吴王辅佐汉宣帝之功。“阴德”二句，谓吴王深得民心，遗留下的书札被太史编纂进《汉书》。“后人瞻仿佛”，言后世之人仰望他的功德，恍若在眼前。“图像在凌烟”，谓吴王的功德如图画一般，被悬挂在凌烟阁上。
第二层（三、四句），写吴王死后的盛况及朝廷的褒扬。“阴德元丰政”句，谓吴王虽已去世多年，但朝廷仍怀念其功德。“遗书太史编”句，言吴王遗留下的书札被太史编纂进《汉书》，成为传世之作。“后人瞻仿佛”，言后人瞻仰遗像，如同看到吴王的音容笑貌。“图像在凌烟”，谓吴王的功德如同画像一般被陈列在凌烟阁上。
第三层（五六句），写吴王生前的恩德及后人对其的追念。“盐梅捐鼎实”，言吴王在辅佐皇上时，如同盐和梅一样，对国家有功；而他本人则如同鼎中的实物，奉献出来。“箕尾返星躔”，谓吴王死后，如同箕、尾二星返回原位，吉光重现；又似星运行轨迹，回归本初。“阴德元丰政”，谓吴王死后，朝廷仍感念其功德。“遗书太史编”，谓吴王遗留下的书札被太史编纂进《汉书》。“后人瞻仿佛”，言后人瞻仰遗像，如同看到吴王的音容笑貌。“图像在凌烟”，谓吴王的功德如同画像一般被陈列在凌烟阁上。
第四层（末二句），总括全篇，并点明题旨。“后人瞻仿佛”，言后人瞻仰遗像，如同看到吴王的音容笑貌。“图像在凌烟”，谓吴王的功德如同画像一般被陈列在凌烟阁上。
此文为悼亡词，表达了对亡者深切的怀念之情。