月为太阴精，石亦月之类。月常寄孕于石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。既名物乃入形器，安有形器不消没。
况此日与月，晓夜东西走。珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。
其为劳苦世共知，惟是月有生死时。既然须常换新者，人但不见神所为。
日须天上生，月必地中产。君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵毈。灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。
佳者留之待天取，藏满库楼千万许。彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户。
其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧。应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前。
其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆𠠦不复合，至今神胞所附之处其痕圆。
《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·凤咮堂》是宋朝著名文学家文同的作品之一，此诗通过对杭州某位通判胡学士所居之地的描写，表达了作者对世事变幻、自然规律和人生价值的深刻理解与感慨。以下是对这首诗的逐句释义、译文注释、作品赏析以及末尾附上的赏析：
诗词原文：
凤咮堂前月为太阴精，石亦月之类。月常寄孕于石中，事理如此何足异。天地始分判，日月各一物。既名物乃入形器，安有形器不消没。岂与天地同长久？译文注释：
- “凤咮堂”可能指的是一个建筑或场所，其名字寓意着凤凰之翼，象征着尊贵和权力。
- “月为太阴精”意味着月亮具有阴性和纯净的特性，象征着月亮本身。
- “石亦月之类”表明石头也是月亮的一种形式，暗示了月亮在物质世界中的存在方式。
- “月常寄孕于石中”表示月亮常常寄托在石头之中，这是对自然现象的直观描述。
- “事理如此何足异”表达了作者对于这一自然现象的接受和理解，认为这并没有什么特别之处。
- “天地始分判”意味着宇宙的起始，天和地的分离。
- “日月各一物”强调了日月作为天体的不同特点。
- “既名物乃入形器”指出虽然物体有名称，但本质上仍属于物质世界。
- “安有形器不消没”表达了一种对物质永恒性的认识，即一切都将消逝，包括形器。
赏析：《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·凤咮堂》不仅是一首描写自然现象的诗歌，也蕴含着作者的人生哲学。通过观察自然现象，诗人试图探索宇宙和人生的更深层次意义。
评析：这首诗以其独特的视角和深刻的内涵吸引了读者，使其不仅仅是一首诗词那么简单，而是成为了理解宇宙和人生的一种方式。
《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·凤咮堂》不仅在艺术上展现了作者的文学才华，也在哲理上启发了读者对世界的深度思考。这首诗是对自然现象的观察和感悟，也是作者对生命和宇宙本质的哲学探讨。