鸢飞鱼跃，凫短鹤长。各适其适，孰尤彼苍。奈何人异于万物，身备乎五常。
学关乎经济，志效乎忠良。乃使蜗蚓同槁乎土壤，鸿雁俱逐乎稻粱。
精神所著，梦游八荒。浴银河翻月之浪，熏旃檀带露之香。
戴芙蓉九华之冠，披云锦五色之裳。骑祥麟兮翳彩凤，攀若木兮拂扶桑，直造乎玉皇香案之傍。
白虎守关御剑芒，荧惑执法齿发张。皋夔丘旦列雁行，肃然鸣佩谐宫商。
关张卫霍立两厢，相向盾甲明如霜。千官拜起低复昂，星辉霞彩难为祥。
一人殿中立宣扬，令臣奏事无恐惶。臣愚幸睹天日光，愿拜短疏裨毫芒。
读罢帝亲把袖藏，曰汝所奏见未尝。政如药性和温良，一一可以瘳民疮。
又如百炼昆吾钢，用之国可无妖祥。惜哉无遇徒心伤，亟宜归世朝君王。
君王神圣今禹汤，勤求贤隽食不遑。扶天大象亲提纲，充庭至宝皆琳琅。
这首诗的主题是表达诗人对于人生哲理的理解和感悟，通过描绘自然景象和人物形象来表达这种理解。
“钧天”一句，描述了天地之大，万物之生，表达了诗人对自然的敬畏和赞美。这里的“鸢飞鱼跃，凫短鹤长”，分别描绘了天空中的鸢鸟、水中的鱼儿、陆地上的凫鸟、空中的鹤鸟，各有其适，各得其所，体现了自然的和谐与平衡。
“各适其适，孰尤彼苍。”一句，进一步强调了人与自然的和谐共生关系。诗人认为人应该像自然界的其他生物一样，找到自己的位置，发挥自己的作用，而不是去追求超越自然的事物。
“奈何人异于万物，身备乎五常。”一句，诗人指出人与动物的不同之处在于人具有道德观念和伦理规范，这些是动物所不具备的。但同时，诗人也指出人也有局限，不能完全脱离自然，不能过分追求超越自然的存在。
“学关乎经济，志效乎忠良。”一句，诗人提出了学习的目的不仅仅是为了个人的名利，更重要的是要有益于社会，要有忠诚善良的品质。这是诗人对社会现象的一种批判和反思，也表达了他对道德和伦理的重视。
“乃使蜗蚓同槁乎土壤，鸿雁俱逐乎稻粱。”一句，描述了人类社会中的种种现象：有些人追求物质享受，而忽视了精神生活；有些人追逐名利地位，而失去了道德底线。这些都是人类社会发展的阻碍。
“精神所著，梦游八荒。”一句，诗人以梦境的形式表达了他对自由和梦想的追求。他渴望在广阔的天地间自由地飞翔，不受任何束缚。这是一种对自由的向往和赞美。
“浴银河翻月之浪，熏旃檀带露之香。”一句，描绘了他内心的感受。他仿佛沐浴在银河之中，感受着月光的洗礼；又仿佛闻到旃檀木散发的香气，感受到生命的芬芳。这是一种对美好生活的向往和追求。
“戴芙蓉九华之冠，披云锦五色之裳。”一句，描述了他外在的形象。他头戴芙蓉花的花冠，身穿云锦制成的华丽衣裳，展现出他尊贵的地位和优雅的气质。这是他对自我形象的一种塑造和展示。
“骑祥麟兮翳彩凤，攀若木兮拂扶桑。”两句，描绘了他与神兽和仙人一起共游的情景。他骑着祥麟，遮住了彩凤的羽翼；他攀登若木，拂动着扶桑的枝叶。这象征着他超凡脱俗的境界和对美好生活的向往。
“直造乎玉皇香案之傍。”一句，描述了他与玉皇大帝相见的场景。他直接走到了玉皇大帝的香案旁，表达了他对玉皇大帝的敬畏和敬仰。
“白虎守关御剑芒，荧惑执法齿发张。”两句，描绘了天宫的守卫者。有白虎守护关口，保护着天上的安全；有荧惑星执法，维护着天宫中的规则和秩序。这是对天界守卫者和执法者的描写。
“皋夔丘旦列雁行，肃然鸣佩谐宫商。”两句，描述了天宫中的音乐表演。皋夔、丘旦等古代贤臣排列成雁行阵势，奏响了和谐悦耳的乐曲。这是对古代贤臣们音乐才能的赞美。
“关张卫霍立两厢，相向盾甲明如霜。”两句，描述了天宫中的将领。关羽、张飞、卫青、霍去病等英勇的将领站立在两侧，他们手持盾牌和盔甲，显得英姿飒爽，如同寒霜一般清冷。这是对天宫中将领们的描写。
“千官拜起低复昂，星辉霞彩难为祥。”两句，描述了天宫中官员们行礼的场景。千名官员依次行礼，有的低头，有的抬头，姿态各异；星光闪烁，霞光斑斓，美丽壮观。这是对天宫中官员们礼仪的表现。
“一人殿中立宣扬，令臣奏事无恐惶。”两句，描述了天宫中的皇帝。皇帝独自一人站在宫殿中央，威严庄重地宣布旨意，让大臣们毫无顾虑地陈述自己的意见和想法。这是对天宫中皇帝权威和威严的描述。
整首诗歌以神话传说为背景，通过对自然景观、历史人物和天宫景象的描绘，表达了诗人对人生哲理的思考和感悟。他通过对自然和社会现象的观察和思考，揭示了人性的多样性和社会发展的复杂性。同时，他也通过对理想境界的追求和描述，表达了对美好生活和精神追求的向往和赞美。这首诗歌语言优美、意境深远，是一首充满智慧和哲理的作品。