织水联珠未是奇，舒王留咏夺天机。
神光已比箕星立，文焰长依舜日晖。
一沼蛟龙涎半积，两檐鸾鹤势双飞。
名山从此流传永，自昔因人重发挥。
【题解】
仙居，山名。在浙江省绍兴县东南。舒阁，即舒王祠。舒王，南朝宋武帝刘裕幼年曾随叔父道虔到过仙都（今浙江天台山）的一座寺庙，后来在京城建康（今江苏南京）为父亲建造了这座舒阁。
【注释】
1、织水：指仙都山一带溪水纵横交错，水流如织。联珠：形容瀑布如珍珠串连，光彩照人。未是奇：不算什么稀奇的东西。
2、舒王：南朝宋武帝刘裕。留咏：留下来吟哦。夺天机：意思是说刘裕的诗作，能夺天工，与自然相融合；或指他的诗才，能与造化争高下。
3、神光：神话中的神物所放射的光芒。箕星：二十八宿之一，形状像箕簸，主风，属木星。舜日：传说中尧舜时代有十个太阳同时出世，十日并出，天下大旱；舜命羿射掉九个太阳。后以“舜日”比喻光明正大。
4、龙涎半积：比喻蛟蛇盘曲的形势。涎：涎水，比喻龙的涎沫。
5、鸾鹤势双飞：指仙居山景致之秀丽，有鸾凤和鹤类在山上飞舞。鸾鹤，皆为吉祥之物。
6、名山：指仙都山。流传永：代代相传。因人重发挥：因为人们的重视而得到发扬光大。
【赏析】
这是一首七绝。全诗四句，每句七个字，读起来朗朗上口，韵律和谐。前两句写仙都山的自然风光之美，后两句写仙都山人文景观之美。首句“织水联珠未是奇”，以“未是奇”三字领起，点明仙都山的自然风光，虽不如织女浣纱时的水帘洞那样令人惊叹，但自有其独特的美丽。次句“舒王留咏夺天机”，则赞颂了南朝宋武帝刘裕游历过仙都山之后写下了千古传诵的《游仙诗》，其诗作“夺天工”，与造化争胜。第三句“神光已比箕星立”，“神光”即神仙之光，此处借指刘裕的诗作；“箕星”即二十八宿之一的箕星，古人以为天上的星辰有好有坏，此乃天意，所以“神光已比箕星立”；“文焰长依舜日晖”，“文焰”即文人墨客的文化光芒，舜帝时代的文化光辉至今照耀人间，所以诗人用“舜日”来形容这光辉。后两句赞美仙都山的山形、山色、山气，以及山上的神物、仙境和仙人，形象生动，意境高远。
此诗前两联写景，后两联叙事，前后呼应。前两联描写的是山水之美，而后两联则是赞美的是仙居山的人文景观，表现的是作者对仙居山的热爱之情。