宋代文天祥《至扬州》释义

安舆入侍金桃宴出自《古乐府》，安舆入侍金桃宴的作者是：文天祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的释义是：安舆入侍金桃宴：乘坐华丽的车辆去侍奉参加盛大的金桃宴。其中，“安舆”指豪华的车子，“入侍”表示前去侍奉，“金桃宴”则是指富贵人家举办的宴会，常以金桃象征富贵和吉祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的拼音读音是：ān yú

明年今日长秋殿出自《古乐府》，明年今日长秋殿的作者是：文天祥。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的释义是：明年今日长秋殿：指明年这个时候，在皇宫中的长秋殿。长秋殿是古代皇宫中的一种宫殿，常用于皇帝处理政务或举行重要活动。这里“明年今日”可能指的是诗人对未来某一特定时间的设想或期待。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的拼音读音是

笑中低舞玉钗燕出自《古乐府》，笑中低舞玉钗燕的作者是：文天祥。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 笑中低舞玉钗燕的释义是：笑中低舞玉钗燕：形容女子在欢笑声中，玉钗随着舞动，宛如燕子轻飞。这里“笑中”表现出女子的愉悦心情，“低舞”描绘了舞姿轻盈，“玉钗燕”则将玉钗比作翩翩起舞的燕子，增加了诗句的生动形象和美感。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

冰壶光满鱼龙转出自《古乐府》，冰壶光满鱼龙转的作者是：文天祥。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的释义是：冰壶光满鱼龙转：比喻诗中意境清澈明净，如同冰壶般透明，其中所描绘的鱼龙在光影中盘旋游动，生动形象。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的拼音读音是：bīng hú guāng mǎn yú lóng zhuǎn。

春多瑞叶不敢飞出自《古乐府》，春多瑞叶不敢飞的作者是：文天祥。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的释义是：春天万物生机勃勃，瑞叶茂盛，鸟儿却不敢轻易飞翔。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的拼音读音是：chūn duō ruì yè bù gǎn fēi。 春多瑞叶不敢飞是《古乐府》的第14句。 春多瑞叶不敢飞的上半句是：

媥斓五色人间稀出自《古乐府》，媥斓五色人间稀的作者是：文天祥。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 媥斓五色人间稀的释义是：“媥斓五色人间稀”中的“媥斓”形容色彩斑斓、绚烂多姿，意指色彩斑斓的景象；“五色”指多种颜色；“人间稀”则表示这样的景象在人间是非常罕见的。整句释义为：色彩斑斓，世间罕见的绚丽景象。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

绿毛蒙茸莲水龟出自《古乐府》，绿毛蒙茸莲水龟的作者是：文天祥。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的释义是：绿色毛发覆盖，形态蓬松的莲花池中的乌龟。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的拼音读音是：lǜ máo méng rōng lián shuǐ guī。 绿毛蒙茸莲水龟是《古乐府》的第12句。 绿毛蒙茸莲水龟的上半句是：

鸣鸾鼓玉声玲珑出自《古乐府》，鸣鸾鼓玉声玲珑的作者是：文天祥。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的释义是：鸣鸾鼓玉声玲珑：指美妙的音乐声，鸾鸟和玉石相击所发出的悦耳声音。鸾，古代传说中的神鸟；鼓，击鼓；玉，玉石；玲珑，形容声音清脆悦耳。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的拼音读音是：míng luán gǔ yù shēng

西蟠桃花花未红出自《古乐府》，西蟠桃花花未红的作者是：文天祥。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的释义是：西蟠桃花花未红：指西边的蟠桃树上桃花尚未开放，颜色不红。这里可能用来比喻事物尚未成熟或时机未到。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的拼音读音是：xī pán táo huā huā wèi hóng。

六九五十四东风出自《古乐府》，六九五十四东风的作者是：文天祥。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六九五十四东风的释义是：六九五十四，东风：指春天的气息，东风代表着温暖和生机，预示着万物复苏的季节。这里的“六九五十四”是民间一种计算春分的方法，六九指的是第六个九天，五十四天是六九天数的总和，用以表示春天的到来。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

注释： 青衣山：山名，位于今四川省雅安市。 汲荒泉：从荒井中打水。 腥风：血腥的风。 向晚：傍晚时分。 解腰缠：解开衣带，即解下腰带，表示自己贫穷。 赏析： 这是一首反映战乱时期人民生活困苦、流离失所的诗歌，表现了诗人在战乱中的生活艰难和对和平生活的渴望。 第一句“青衣山下汲荒泉”，描绘了诗人在青衣山下打井取水的场景。青衣山位于四川西部，是古代蜀地的重要关隘之一

【注释】 至扬州: 作者在旅途中。 鼠伏荒村命羽轻：比喻战火连天，鸡飞狗跳的景象。 隔壁但闻风雨过：听到隔壁传来的雨声和风声。 人人顾影贺更生：人人都为自己能活着而庆幸。 【赏析】 这首诗是杜甫在安史之乱后逃到江南途中所作，表达了诗人在乱世中的无奈之情。全诗意境宏大，语言简练，生动地描绘了战争给人们带来的灾难和痛苦

至扬州 飘零无绪叹途穷，搔首踟蹰日已中。 何处人声似潮溯，黑云骤起满山风。 注释： 1. 飘零无绪叹途穷：形容诗人的漂泊生活没有目的和方向，感到十分迷茫和失落。 2. 搔首踟蹰日已中：形容诗人在日正当中的时候，仍然感到困惑和迷茫，不知道该往哪里走。 3. 何处人声似潮溯：形容诗人听到周围的人们在忙碌地工作和生活，就像潮水一样汹涌澎湃。 4. 黑云骤起满山风：形容天气突然变得阴沉，黑云翻滚

注释与赏析： 至扬州 - “既投古庙觅藜羹”: 在古庙寻找藜（一种植物，可以食用）煮成的汤，暗示作者可能因为旅途劳顿、饥饿难耐而寻求食物。 - “三五樵夫不识名”: 樵夫们不认识“藜”，表明他们生活在较为原始的环境中，缺乏对文化知识的了解。 - “僮子似知予恶梦”: 童仆似乎知道主人的噩梦，可能是主人在旅行中遇到了一些不顺利的事情，导致他做噩梦。 - “生柴烧火到天明”: 用生柴火做饭直到天亮

【注释】 苦作：苦苦地。乞食（qǐ fèi，乞讨）:向别人要饭。江头:水边。破庙:破旧的寺庙。五更风:即五更鼓声。境界:境遇,环境。身何许:身在何处。万法空:一切法都是空无的。 【赏析】 此诗为诗人晚年流寓扬州时所作。前两句写自己穷愁潦倒、饥寒交迫的境遇；后两句抒发自己对人生世事的认识和感受，表明了他对人生的看法。 首联“苦作江头乞食翁，一层破庙五更风。”是说，我苦苦地做着江边的乞丐

注释： 樵夫偏念客途长，肯向城中为裹粮。 这句诗的意思是说，樵夫们因为路途遥远，不愿意到城里去打包粮食。 晓指高沙移处泊，司徒庙下贾家庄。 这句诗的意思是说，当太阳升起的时候，他们就会指向前方的高沙，然后在那里停下船，然后继续前往司徒庙下的贾家庄。 赏析： 这首诗是唐代诗人李益的作品，表达了作者对远方客人的关怀和同情。通过樵夫们的日常生活和他们的行为，反映出了他们的艰辛和不易。同时