越俗流传素可疑，禹陵窆石果何时。
只应便是专车骨，未可呼为没字碑。
注释：
窆石：埋葬的石头，指墓碑。
越俗流传素可疑：越地民俗流传的东西向来让人怀疑。
禹陵窆石：大禹治水时在会稽山陵墓旁所埋的石碑。
果何时：真的什么时候呢？
只应便是专车骨：只是那块石碑就是专车骨（即用牛车运来的）。
未可呼为没字碑：《晋书》记载“《晋书》曰：汉末建安中，王公大人多造碑铭以自表，其高者二三尺，或方丈、数尺，其下皆积土成台，或为室屋，其外刻镂，皆有百计”。因此，这块石碑不能称为没有文字的石碑。
赏析：
这首诗是南宋诗人汪莘的作品。全诗共四句，每句七言，前两句写石碑之形与疑，后两句说石碑非无字碑，而是专车骨。此诗构思奇特，别具一格，语言简练，含义深刻。
“越俗流传素可疑”，这一句是说越地风俗流传的东西向来令人怀疑。这里的“俗”可以理解为当地的民俗文化传统。
第二句“禹陵窆石果何时？”这是对第一句的解释和补充。这句话的意思是：大禹治水时的墓碑究竟什么时候被埋入地下？这里涉及到一个历史问题，关于大禹治水的时间，有不同的说法。一种观点认为大禹治水发生在公元前2070年至公元前1671年之间；另一种观点认为大禹是在公元前21世纪到公元前2073年之间担任夏朝首领。而“窆石”一词通常指的是墓碑，所以这里可能是在询问关于大禹墓碑的具体时间。
第三句“只应便是专车骨”，是对第二句的解释和补充。这句话的意思是：这块墓碑可能真的是一块专车骨（即用牛车运来的）。这里可能是在说明这块墓碑的制作工艺或者材料。
最后一句“未可呼为没字碑”，是对整个诗句的总结和升华。这句话的意思是：这块墓碑并不能被称为没有文字的石碑。这里的“呼为”可以理解为叫做，“没字碑”是指没有文字的石碑。这句话可能是在强调这块墓碑上应该有文字记载。
整首诗的语言简练，含义深刻，构思奇特，别具一格。它通过对石碑的描述，引发了人们对历史和文化的思考。同时，它也体现了作者对于传统文化的尊重和继承的态度。