夜郎佛刹接西土，谁敢招提境中住。
老贤元是住山人，拄杖无心自来去。
山中猿鹤不须惊，明朝听打禾山鼓。
鼓声新响振人天，水禽草木咸歌舞。
【注释】
闻郡中请贤老住报恩作诗赞之：郡里邀请贤人居住并赞美他。
夜郎佛刹接西土，谁敢招提境中住：在夜郎的佛殿与西方净土相接，谁敢在这里居住？
老贤元是住山人，拄杖无心自来去：这位年长的贤者原来是个住在山林中的隐士，他拄着拐杖，悠然自在地走来走去。
山中猿鹤不须惊，明朝听打禾山鼓：山中猿猴和白鹤不必惊慌，明天你们可以听到打谷场上的鼓声，那是用来祭祀神灵、祈祷丰收的。
鼓声新响振人天，水禽草木咸歌舞：那悠扬的鼓声仿佛把天空也震动了一样，水里的鸟类和草木都欢快地欢舞歌唱起来。
【赏析】
这首诗以写景起兴，借景抒情，表达了诗人对隐居山林、淡泊明志的生活的赞美之情。首联写诗人在夜郎佛殿与西方净土交界处看到的景象；颔联写诗人在山林中悠然自得的生活状态；颈联写诗人对山林中生活的喜爱之情；尾联写诗人对未来生活的美好憧憬。
首联“夜郎佛刹接西土”，写诗人在夜郎佛殿与西方净土交界处看到的景色。这里所说的“夜郎佛殿”是指位于贵州的梵净山，山上有著名的金顶古寺——皇华寺。而“西土”则是指印度。这两句诗写出了诗人身处佛国之中，心驰向往远方的情景。
颔联“老贤元是住山人，拄杖无心自来去”，写诗人自己也是一位隐居山林的贤者。“住山人”指的是居住在深山之中的人，“拄杖无心”则表现出诗人悠然自得的心态，“来去”指往来自如。这两句诗表现了诗人对隐逸生活的热爱和追求。
颈联“山中猿鹤不须惊，明朝听打禾山鼓”，写诗人对于山林中生活的喜好之情。“猿鹤”指的是生活在山林中的猿猴和白鹤，“不须惊”表示它们并不需要担忧。“听打禾山鼓”则是说可以听到打谷场上的鼓声，那是祭祀神灵、祈祷丰收的活动。这两句诗写出了诗人对于山林中生活的喜爱和期待。
尾联“鼓声新响振人天，水禽草木咸歌舞”，写诗人对于未来生活的美好憧憬。“鼓声新响”指的是打谷场上鼓声的响起，而“水禽草木咸歌舞”则是指水里的鸟儿和草上的昆虫都在欢快地歌唱跳舞。这两句诗描绘出一幅生机勃勃、充满活力的山林景象。
这首诗用细腻的笔触描绘了诗人对隐逸生活的热爱和追求，以及对山林中生活的喜爱和期待。同时，诗中也流露出诗人对于未来的憧憬和信心。