华堂起江沚，璇榜塞门楣。
眈如垂天云，始与烟水宜。
圆荷盖千顷，高柳排四涯。
娟娟初芙蓉，濯濯清沦漪。
造物与奇胜，冰姿焕相差。
唐昌玉蕊仙，流步光入扉。
霜寒挈青女，夜永过月妃。
纫佩杂琼华，施朱笑红滋。
但薰百和香，不染六铢衣。
新篇来帝所，天语妙莫窥。
徜徉洞庭野，九奏惊咸池。
恩隆许赓续，万漏敢固辞。
【注】
白莲：即莲花。
华堂：华丽的宫殿，这里借指皇帝的住处，江沚：水边平地。
璇榜：刻有龙凤等花纹的宫门。
唐昌：地名，在今陕西宝鸡市东。玉蕊仙：神话中西王母的侍女名。
青女：指月亮。
六铢衣：指仙女所穿的轻纱衣裳，铢为古代的重量单位。
九奏：古代乐曲名。
【赏析】
《和御制白莲诗》共有七首，此诗为其二。诗人对皇上赞美白莲，并借此表达自己的心迹。
起句“华堂起江沚”，是说华丽堂皇的宫殿就座落于江边的平地上。“华堂”是皇帝居住的地方，而“江沚”则是水边的平地。在这里，诗人用了一个“起”字，使得全句更加生动有力。接着，他写道：“璇榜塞门楣”。“璇”是美玉，“榜”是指雕刻有图案的栏杆。这里，他描绘的是一幅精美的皇宫大门图景。
接下来的四句，诗人以细腻的语言描写了白莲的美丽形象。“眈如垂天云，始与烟水宜。”这里的“眈”指的是白莲的茎叶宽大舒展的样子，就像天空中的云雾一样。“始与烟水宜”则是指它刚刚与水面相合。这几句诗，将白莲比作天上的云雾和水中的游鱼，既富有诗意，又富有画面感。
诗人转向白莲的形态。“圆荷盖千顷，高柳排四涯。”“圆荷”指的是荷叶，“高柳”指的是柳树。诗人用“排”字来形容柳树排列得整齐划一，宛如一道绿色的屏障。
接下来两句，诗人又进一步描绘了白莲的美丽。“娟娟初芙蓉，濯濯清沦漪。”“娟娟”形容女子姿态柔美，“濯濯”形容荷花清新秀丽。这里，诗人将白莲比作初开的荷花和清澈的涟漪，既形象生动，又充满诗意。
紧接着，他又描绘了白莲的芳香。“造物与奇胜，冰姿焕相差。”这里的“造物”指的是大自然，“冰姿”则是指洁白如玉的荷花的姿态。诗人用“冰姿焕相差”来形容它的清香独特、与众不同。
然后诗人转向赞美白莲的高洁品质。“唐昌玉蕊仙，流步光入扉。”“唐昌”是地名，位于今天的陕西省宝鸡市。“玉蕊仙”是神话传说中的仙女，她穿着轻盈的衣裳，行走时散发出耀眼的光芒。这里，诗人用“流步光入扉”来形容她的风采出众，仿佛随时都会进入宫中。
诗人又继续描绘了白莲的美艳。“霜寒挈青女，夜永过月妃。”“挈”指的是提拿、持着的意思。“青女”指的是月亮，古人认为她是女性的象征。这里，诗人用“挈青女”来形容月亮皎洁无瑕，而“过月妃”则是指月光洒满大地，照亮了万物。
诗人转向赞美白莲的生命力。“纫佩杂琼华，施朱笑红滋。”“纫佩”指的是佩戴首饰，而“琼华”则是比喻白莲的香气。这里，诗人用“杂琼华”来形容白莲的香气馥郁，而“笑红滋”则是指它鲜艳的花朵犹如少女的笑容一般可爱动人。同时，他也在赞美白莲的生命力旺盛，能够生长出如此美丽的花朵来。
最后两句，诗人再次表达了自己对皇上的敬仰之情。“但薰百和香，不染六铢衣。”“薰”指的是熏烤、熏陶的意思。“百和香”指的是各种各样的花香，“六铢衣”则是指仙女所穿的轻纱衣裳。这里，诗人用“但薰百和香”来形容白莲的香气能够渗透到皇宫的每一个角落，而“不染六铢衣”则是指在白莲的香气下，所有的衣物都无法沾上半点污垢。
整首诗通过对白莲的细致描绘，展现了其美丽、高贵、纯洁的品质，同时也表达了诗人对皇上的敬仰之情。