飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。
高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。
直使声名传后世，穷通何必较功勋。
【注释】：
次韵子履远寄之作 ：这是作者写给朋友的一首和韵诗，是应友人之邀所作。子履远：指作者的朋友王履远。
飘然逐客出都门：飘然：超然的样子；逐客：被贬谪。
士论：指朝廷的舆论。
高位纷纷谁得志：高位：高官厚禄；得志：实现自己的抱负。
穷途往往始能文：穷途：处境困窘之时；往往：常常。开始懂得了写文章。
柴桑今日思元亮：柴桑：指东晋诗人陶渊明，字元亮。
天禄：《尚书》中有“天禄永终”一句，故称天禄。召子云：召：征召；子云：指西汉文学家扬雄，字子云，号太玄。
直使声名传后世：直使：只希望；声名：名声，名誉。传后世：流传到以后的时代。
穷通何必较功勋：穷通：得失荣辱；较：比，衡量。
【赏析】：
此诗为酬答王履远的和韵诗。王履远因事遭谗，被贬出京。作者在《次韵子履远寄之作》一诗中，对王履远表示深切同情，并劝慰他勿以失意而灰心丧气，仍应继续努力，争取取得更大的成就。全诗感情真挚，语重心长，表现了诗人对友人的诚挚友谊和高尚情操。
第一句“飘然逐客出都门”，用《世说新语·言语》中刘秀的故事来说明作者对仕途失意的看法。刘秀被汉光武帝任命为大司马、大司徒、大司空，封为武阳侯，但他却认为这样的官职“非吾所愿也”，便坚决辞让。后来，他又被封为淮阴侯，但仍然不就。最后，他只好接受任命，当上皇帝后，才后悔自己当初的拒绝，但这时一切都晚了。作者借用这个典故，表明自己在仕途上虽然遭到挫折，但并未失去信心，仍然要坚持下去，直到实现自己的理想为止。
第二句“士论应悲玉石焚”，意思是：那些主张排斥异己的人应当悲哀。这里，作者用“玉石焚”这一典故来形容那些嫉贤妒能、排斥异己的人。他们如同被烧得通红的玉石，失去了原有的光泽和价值，因此感到悲哀。作者在这里表达了对那些嫉贤妒能者的谴责，同时也抒发了自己不被重用的苦闷心情。
第三、四两句是针对当时社会上存在的“高位纷纷谁得志”，“穷途往往始能文”的现象而写的。这里，作者指出：那些身居高位的人未必能够实现自己的抱负，而那些处境困窘的人反而能够写出好文章来。这种观点在当时社会上是很有启发性的。
第五句“柴桑今日思元亮”，意思是：现在想起东晋时期的诗人陶渊明（陶潜）。陶渊明曾做过几任小官，后来辞去了官职，归隐田园，过着隐居生活。他曾在东晋孝武帝太元年间担任过彭泽令，但不久就弃官而去。后来，他的诗作《归去来辞》中写到：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这些诗句表达了陶渊明不愿做官的思想，成为后人追求自由生活的典范。作者在这里怀念陶渊明，正是希望自己像陶渊明一样，能够保持清高的品格，不受世俗的污染，保持自己的个性和才华。
第六、七、八句“天禄何时召子云”，“直使声名传后世”，“穷通何必较功勋”，意思是：希望上天能够召回扬雄，让他的名声永远流传下去；即使不能如愿，那么在生前死后，也不应该过分地计较个人的功名利禄。这里，作者再次强调了自己的人生观。在他看来，人生的价值在于创造和贡献，而不是在于个人的功名利禄。他鼓励人们应该珍惜时间，奋发有为，为社会多做贡献。
这首诗通过对王履远遭遇的描写以及对陶渊明、扬雄等人的评价，表达了作者对于人生的态度和人生观。他认为人生应该是充满奋斗的，不应该沉溺于个人得失之中。同时，他也鼓励人们应该珍惜时间，奋发有为，为社会多做贡献。这种积极的人生态度和人生观在当时社会中是非常难能可贵的。