周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵坡。
今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。
【赏析】
此诗为题序，记述诗人与道原同游西庄宝乘，周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵坡。诗人今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝，感慨良多。
首联写诗人与道原同游西庄，“遂”字点明两人结伴而来。“宝乘”，即《南史》卷二五载“宋武帝起冶亭，临江有宝乘寺，后更名曰南州寺。”《舆地志》卷四一：“宝乘寺在丹阳郡句容县北十里余。《晋书·顾恺之传》：恺之尝诣瓦官寺（今南京栖霞寺）讲经，有大檀树，枝柯扶疏，众僧请恺之画以为像……顾长康于时所画既成……恺之乃取象朱光焉，遂于其旁立七佛。见者云：‘一像非常人也，但观其坐处，如人无相，是菩萨也。’”此指诗人与道原游览宝乘寺。颔联写周颙宅作阿兰若，娄约身归窣堵坡。“阿兰若”，梵语Alankara的音译。意译就是“空”、“清净”。佛教语，指修行者居住的地方或修行场所。汉末以来，阿兰若常作为寺庙的名称。南朝梁释慧皎《高僧传》：“沙门释道安、释支谦、释昙济等，并游方外，寄止禅室。故其名号，多以阿兰若为号。”唐白居易《香山寺赠韦少府》诗：“香山寺里逢阿兰若，白屋何须问卜邻？”元汤式《水仙子·咏月》：“我则怕那明月儿，他只认阿兰若。”此诗中“宝乘”当是指“阿兰若”。“娄约身”，即娄宿，二十八宿之一。“窣堵坡”，梵语Sthavilasīputra的音译。意译就是“塔”。这里指娄宿的塔。
颈联写今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。“隐侯孙”，即东晋开国皇帝司马炎的曾祖父司马孚。司马孚曾任司空、尚书令等职，封高密侯。“孙”，指司马孚的曾孙，即诗人的曾祖。“烟萝”，本指烟雾缭绕的样子，这里指树木繁盛的山林。此联谓今日隐侯孙也老了，偶然寻觅旧迹到了烟萝之中。
尾联写感慨良多。“阿兰若”是佛教语，指修行者居所。而“宝乘”又是佛教语中的“净土”。此处将二者连用，表明诗人对隐居之地的向往和赞美。“烟萝”，指茂密的树林。“烟萝”又指松柏之林，常用以比喻隐士所处环境。