鄱水滔天竟东注，气泽所钟贤可慕。
文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处。
中江秋浸两崖间，溯洄与我相往还。
我挹其清久未竭，复得纵观于波澜。
放言深入妙云海，示我仙圣本所寰。
楞伽我亦见仿佛，岁晚所悲行路难。
【注释】
鄱水（pó shù）:指鄱阳湖。
滔天：波涛汹涌的样子。东注：向东流入。
气泽：这里指鄱阳湖水气滋润。贤可慕：贤者值得仰慕。贤，有德才的人。
文章：指诗文。波澜：指文章的气势、风格。
迢迢：遥远的样子。行义：行为操守。
中江：指赣江中段。两崖间：即两岸之间。
溯洄：逆流而上。往还：来回。
挹（yì）：舀。
放言：放开胸怀畅所欲言。深入：指进入云海深处。妙云海：指云海深处。
示：显示。我亦见仿佛：我也能看见它的大概。楞伽，梵语音译，佛教经典之一。
楞伽我亦见仿佛：我也能见到佛法的真谛，只是岁月蹉跎，人生路途艰难。
【赏析】
这首诗是一首七绝。诗的前半部分写诗人对贤者的仰慕之情和贤者文章的赞赏；后半部分写诗人与贤人交往的情景，并抒发了作者对时世艰难的感慨。全诗语言简练含蓄，意境深远，表达了作者对贤者的景仰之情和对时世艰辛的感慨。
诗的第一句“鄱水滔天竟东注”，写鄱阳湖波涛滚滚，向东奔腾而去的景象。“滔天”一词，形容波涛浩渺如天一般无边无际，生动形象地展现了鄱阳湖波涛汹涌、气势磅礴的壮观景象。
接着诗人写到“气泽所钟贤可慕”。这里的“气泽”指的是鄱阳湖的水域面积广阔，能够滋养万物，而“贤可慕”则是指那些贤能之人值得人们仰慕。诗人以“气泽所钟”来形容贤者之德，既突出了贤者之德行广被天地，又表达了诗人对贤者的敬仰之情。同时，诗人也表达了自己希望成为贤者之一的愿望，这种愿望源于他对贤者之德的敬仰。
然后诗人写到“文章浩渺足波澜，行义迢迢有归处”。这里的“文章浩渺”指的是诗人的文章如同波澜壮阔的海洋一样，充满了无尽的智慧和才华；“行义迢迢”则是指诗人的行为操守如同遥远的路程一样，充满艰辛和坎坷。然而，即便如此，诗人依然坚定地追求着自己的道路，不为任何困难所动摇。
接下来的诗句“中江秋浸两崖间，溯洄与我相往还”，描述了诗人在中江两岸之间的景色，以及他与贤者之间的交流往来。这里的“中江”指的是赣江中段，而“两崖间”则是两岸之间的景象。诗人通过描绘这些景色，表达了与贤者之间亲密无间的关系，同时也表达了诗人对贤者的敬仰之情。
然后诗人写道：“我挹其清久未竭，复得纵观于波澜。”这句话的意思是说，诗人一直在欣赏着贤者的文章，并且从中汲取智慧和力量。尽管时间已经过去了很久，但诗人仍然不断地学习，不断地进步。同时，他也得以再次领略到贤者的文章风采，感受到了文章中的智慧和力量。
诗人写到“放言深入妙云海，示我仙圣本所寰”。这里的“放言”、“深入”和“妙云海”都表达了诗人对贤者的敬仰之情，同时也表达了他想要深入了解贤者的思想境界的愿望。而“示我仙圣本所寰”则是指贤者本身就是一位仙圣般的人物，他的思想和言行都代表了人类的最高境界。
诗人写到“楞伽我亦见仿佛，岁晚所悲行路难”。这里的“楞伽”指的是佛教经典之一《楞伽经》，而“岁晚所悲行路难”则是指岁月已经流逝，人生道路变得艰难曲折。诗人通过这句话，表达了自己对人生道路艰难的感慨，同时也表达了自己对于未来的担忧和不安。