我从东蓼来，水竹遂幽讨。
崎岖至于六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上识吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
注释：
从东蓼来，水竹遂幽讨。
我从东蓼来，指作者的故乡或出生地在东蓼这个地方。水竹遂幽讨，指作者在寻找水竹幽深的地方，以求得心灵的宁静。
崎岖至于六，获见文殊老。
崎岖，形容山路崎岖不平，难以行走。六，泛指一个地方或一个地方的代称。文殊老，指文殊寺的老僧或文殊菩萨。
文殊方外友，僧门素称宝。
方外友，指与世隔绝的朋友。僧门，指佛教僧侣。素称宝，指佛教僧侣被人们称为宝贵的财富。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
平生，指一生的经历和经历。首肯处，指作者曾经同意并支持过的事情。可嗣布禅皓，指可以继承并发扬布禅皓的精神。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
寤寐思，指日夜思念。棒喝，指禅宗和尚用棒打或者喝斥的方式来启发人的智慧。邂逅得倾倒，指在某个偶然的时刻，被禅宗和尚的棒喝所打动。
何妨萃高人，坐上识吾葆。
萃高人，指聚集在一起的高僧。坐上识吾葆，指坐在寺庙里的人都能认出作者的保护色。
会胜索枝撑，得师恨不早。
会胜索枝撑，指在遇到佛法胜利的时候，需要有人去支撑和引导。得师恨不早，指因为找不到合适的人去传承佛法，而感到遗憾。
勉为云山留，未可止中道。
勉为云山留，指为了在云山留居而努力修行。未可止中道，指不能停留在半途而废的状态。
赏析：
这首诗是一首赠诗，诗人通过赞美文殊寺老僧的品德、学问和智慧，表达了对佛教文化的敬仰和对佛法的热爱。诗人在诗中运用了许多生动的描绘和比喻，使诗歌具有了丰富的艺术感染力。同时，诗人也通过这首诗传达了自己内心的感受和思考，展现了他的人生态度和价值观。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。