君不见天上星辰拱环极,忽然陨地变成石。又不见云中鹰隼横高秋,有时拓翼化作鸠。
人生进退甚类此,左迁右转谁自由。忆昔逢君在邹鲁,翰林丈人东道主。
一言得意便定交,数日论文暗相许。迩来倏忽十馀年,共上赤霄连步武。
禁中更直承明庐,深喜蒹葭依玉树。两制惟君最清慎,笔力辞锋有馀刃。
方期夜直金銮坡,谁知共理淮阳郡。官衔新换版曹郎,腰佩初悬列侯印。
西垣三字班列闲,南面百城资望峻。且应尽意颁诏条,岂复回头顾文阵。
下车果有讴谣生,卖刀买犊民归耕。黄发老农鼓腹唱,雪花双鹿挟辀行。
棠阴露浓滴朱绂,麦秋风冷吹红旌。行春多暇吟情发,闲作长歌寄同列。
歌中首写明君语,指点神仙为旧侣。严徐虽合在蓬瀛,邵杜已闻为父母。
重来便恐调金铉,无复区区掌文翰。直如经岁未徵黄,道在何劳重嗟叹。

注释:

  1. 君不见天上星辰拱环极,忽然陨地变成石。又不见云中鹰隼横高秋,有时拓翼化作鸠。
  • “君不见天上星辰拱环极”,意思是“你难道没见过天上的星星环绕着北极星吗?”。
  • “忽然陨地变成石”意思是“突然从天上掉下来变成了石头”。
  • “又不见云中鹰隼横高秋,有时拓翼化作鸠。”意思是“又没看见云中的老鹰横过秋天,有时展开翅膀变成了麻雀”。
  1. 人生进退甚类此,左迁右转谁自由?
  • “人生进退甚类此”意味着“人生在世的进退就像这样”,这里的“进退”指的是升官和贬职。
  • “左迁右转谁自由”意味着“左右调动是否自由”,这里的“左迁右调”指的是升官或降职。
  1. 忆昔逢君在邹鲁,翰林丈人东道主。
  • “忆昔逢君在邹鲁”,回忆起过去与朋友相遇的地方是在邹鲁。
  • “翰林丈人东道主”,是指那位朋友曾经是翰林院的主管,也就是东道主人。
  1. 一言得意便定交,数日论文暗相许。
  • “一言得意便定交”,是指一旦对方说出一句话就能与你结为知己,表示彼此非常投缘。
  • “数日论文暗相许”,是指在几天的论文交流中,暗中已经决定相互认可对方的能力。
  1. 迩来倏忽十馀年,共上赤霄连步武。
  • “迩来倏忽十馀年”,意味着最近十多年的时间里。
  • “共上赤霄连步武”,意味着一起走上了仕途的道路。
  1. 禁中更直承明庐,深喜蒹葭依玉树。两制惟君最清慎,笔力辞锋有馀刃。
  • “禁中更直承明庐”,是指在皇宫里担任重要职务,经常值班在承明殿。
  • “深喜蒹葭依玉树”,意味着非常喜欢蒹葭(芦苇)依附在玉树上的景象。
  • “两制惟君最清慎,笔力辞锋有馀刃”,这句话的意思是只有您一个人最为清廉谨慎,您的文笔犀利有力,锋芒毕露。
  1. 方期夜直金銮坡,谁知共理淮阳郡。官衔新换版曹郎,腰佩初悬列侯印。
  • “方期夜直金銮坡”,意味着期待在夜晚值班到金銮殿。
  • “谁知共理淮阳郡”,是指不知道什么时候会一起管理淮阳郡。
  • “官衔新换版曹郎”,是指新的官职是版曹郎。
  • “腰佩初悬列侯印”,是指新的官印是列侯印。
  1. 西垣三字班列闲,南面百城资望峻。且应尽意颁诏条,岂复回头顾文阵。
  • “西垣三字班”是指朝廷的三品官员。
  • “南面百城”是指拥有一百座城池的地方长官。
  • “且应尽意颁诏条”是指要尽力发布诏书。
  • “岂复回头顾文阵”是指不再回头关注文人之间的竞争了。
  1. 下车果有讴谣生,卖刀买犊民归耕。黄发老农鼓腹唱,雪花双鹿挟辀行。
  • “下车果有讴谣生”是指刚到任时就有歌颂他的歌谣出现。
  • “卖刀买犊民归耕”是指农民们卖掉耕牛,购买刀斧,开始回家耕种土地。
  • “黄发老农鼓腹唱”是指年迈的老农民拍着肚子唱歌。
  • “雪花双鹿挟辀行”是指雪花飘落,双鹿拉着车子行走。
  1. 棠阴露浓滴朱绂,麦秋风冷吹红旌。行春多暇吟情发,闲作长歌寄同列。
  • “棠阴露浓滴朱绂”是指棠树荫下露水浓重,滴落在红色的官服上。
  • “麦秋风冷吹红旌”是指麦子成熟的时节,秋风寒冷,吹动红色的旌旗。
  • “行春多暇吟情发”是指春天外出游玩时,闲暇时间较多,可以吟诗表达感情。
  • “闲作长歌寄同列”是指有时间写一首长篇诗歌来向同事表达自己的心意。
  1. 歌中首写明君语,指点神仙为旧侣。严徐虽合在蓬瀛,邵杜已闻为父母。
  • “歌中首写明君语”是指诗中首先表达了对明君的赞美之情。
  • “指点神仙为旧侣”,是指指路的神仙已经成为老朋友了。
  • “严徐虽合在蓬瀛,邵杜已闻为父母”,是指严和徐虽然在一起生活,但他们已经是老朋友了;邵和杜也已经成为了父母的亲朋。
  1. 重来便恐调金铉,无复区区掌文翰。直如经岁未徵黄,道在何劳重嗟叹。
  • “重来便恐调金铉”,是指再次回到朝廷时可能会被调离重要的职位。
  • “无复区区掌文翰”,是指不再只是关心文字工作了。
  • “直如经岁未徵黄”,是指经过一年的努力仍然没有被征召为官。
  • “道在何劳重嗟叹”,是指追求真理并不需要过多的嗟叹。
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