乾坤露端倪，宇宙几奇怪。
万化俱成章，一视靡有界。
即此为真文，于外本无待。
所愿学如何，岂不信兹在。
【注释】露：显露。端倪：端倪，指头绪或迹象。宇宙：天地万物。几：几乎，差不多。
【赏析】《和陈七峰七诗韵》是一首咏物抒情诗。全诗共八句，每两句为一句，四句一联，每联都是一个意思。第一联总写宇宙之奇。第二联分写自然界的千变万化和人类社会的错综复杂，说明“真文”无处不在。第三联点出“真文”就是宇宙间普遍存在的规律。第四联提出学习的目的。整首诗表达了诗人对客观世界和人生哲理的深刻认识。
至此乃真出自《赠饶仲信静镜》，至此乃真的作者是：包恢。 至此乃真是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 至此乃真的释义是：至此乃真：到了这个地步才是真正的。 至此乃真是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 至此乃真的拼音读音是：zhì cǐ nǎi zhēn。 至此乃真是《赠饶仲信静镜》的第42句。 至此乃真的上半句是： 眼高四海。 至此乃真的全句是：眼高四海，至此乃真。 眼高四海，至此乃真。的上一句是
眼高四海出自《赠饶仲信静镜》，眼高四海的作者是：包恢。 眼高四海是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 眼高四海的释义是：眼高四海：形容志向远大，超越常人。 眼高四海是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 眼高四海的拼音读音是：yǎn gāo sì hǎi。 眼高四海是《赠饶仲信静镜》的第41句。 眼高四海的上半句是：是为全人。 眼高四海的下半句是：至此乃真。 眼高四海的全句是：眼高四海，至此乃真。
是为全人出自《赠饶仲信静镜》，是为全人的作者是：包恢。 是为全人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 是为全人的释义是：是为全人：意为成为完善的人。 是为全人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 是为全人的拼音读音是：shì wèi quán rén。 是为全人是《赠饶仲信静镜》的第40句。 是为全人的上半句是： 惟省尽伦。 是为全人的下半句是： 眼高四海。 是为全人的全句是：惟省尽伦，是为全人。
惟省尽伦出自《赠饶仲信静镜》，惟省尽伦的作者是：包恢。 惟省尽伦是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟省尽伦的释义是：仅存仁义。 惟省尽伦是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟省尽伦的拼音读音是：wéi shěng jǐn lún。 惟省尽伦是《赠饶仲信静镜》的第39句。 惟省尽伦的上半句是：无物可并。 惟省尽伦的下半句是：是为全人。 惟省尽伦的全句是：惟省尽伦，是为全人。 惟省尽伦，是为全人
无物可并出自《赠饶仲信静镜》，无物可并的作者是：包恢。 无物可并是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无物可并的释义是：无物可并：指没有其他东西可以与之相比。 无物可并是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无物可并的拼音读音是：wú wù kě bìng。 无物可并是《赠饶仲信静镜》的第38句。 无物可并的上半句是： 其道光明。 无物可并的下半句是： 惟省尽伦。 无物可并的全句是：其道光明，无物可并
其道光明出自《赠饶仲信静镜》，其道光明的作者是：包恢。 其道光明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 其道光明的释义是：其道光明：指其思想或行为符合正义之道，充满正能量，光明磊落。 其道光明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 其道光明的拼音读音是：qí dào guāng míng。 其道光明是《赠饶仲信静镜》的第37句。 其道光明的上半句是：自动自静。 其道光明的下半句是：无物可并。
自动自静出自《赠饶仲信静镜》，自动自静的作者是：包恢。 自动自静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自动自静的释义是：自动自静：内心自然而平静。 自动自静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自动自静的拼音读音是：zì dòng zì jìng。 自动自静是《赠饶仲信静镜》的第36句。 自动自静的上半句是： 所以贵静。 自动自静的下半句是： 其道光明。 自动自静的全句是：所以贵静，自动自静。
所以贵静出自《赠饶仲信静镜》，所以贵静的作者是：包恢。 所以贵静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所以贵静的释义是：所以贵静：所以，因此；贵，珍贵；静，宁静。意指因此特别珍贵宁静。 所以贵静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所以贵静的拼音读音是：suǒ yǐ guì jìng。 所以贵静是《赠饶仲信静镜》的第35句。 所以贵静的上半句是：非动之性。 所以贵静的下半句是：自动自静。
非动之性出自《赠饶仲信静镜》，非动之性的作者是：包恢。 非动之性是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 非动之性的释义是：非动之性：指事物本来的、不随外力而改变的性质或本质。 非动之性是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 非动之性的拼音读音是：fēi dòng zhī xìng。 非动之性是《赠饶仲信静镜》的第34句。 非动之性的上半句是： 人以欲动。 非动之性的下半句是： 所以贵静。
人以欲动出自《赠饶仲信静镜》，人以欲动的作者是：包恢。 人以欲动是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人以欲动的释义是：“人以欲动”释义：人因欲望而动。 人以欲动是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人以欲动的拼音读音是：rén yǐ yù dòng。 人以欲动是《赠饶仲信静镜》的第33句。 人以欲动的上半句是：非彼能昏。 人以欲动的下半句是：非动之性。 人以欲动的全句是：人以欲动，非动之性。
我们来逐句分析这首诗的内容和意境。 第一句：“浊世九黄河，太虚一明镜。” - “浊世”指的是混乱或污浊的社会，而“九河”通常指代古代中国黄河流域的九条主要河流。这里用“浊世”来形容社会环境的不清澈、浑浊不堪。 - “太虚一明镜”则形容一个非常清晰、明亮的东西，如同镜子一样能够照见事物的真实面貌。这里的“太虚”可能指代宇宙的广阔无垠或精神境界的无限广大。通过比喻，诗人表达了对社会现状的一种批判
病中口占 病中因苦口，戒以命为谑。 我幸非此证，不似彼舛错。 惟震雷巽风，二者相击搏。 平生一泓水，洗手双赤脚。 何为攻之惨，欲庇无智略。 欲进不得前，欲退不得却。 如竟不可瘳，废弃真刖若。 无复行世间，岂更步可学。 借曰病未死，饿死可云莫。 安之若天命，天命非冥寞。 注释： 1. 病中因苦口：在生病期间受到的苦言。 2. 戒以命为谑：告诫你命运就像是玩笑一样。 3. 我幸非此证
这首诗是唐代诗人白居易在病中所作的口占诗。它通过描绘疾病对人体的影响，表达了诗人对生命无常的感慨和对人生苦难的深刻理解。下面是诗句和对应的译文： > 人于不病时，岂知病时恶。 > > 在不生病的时候，哪里能想到生病时的可怕？ > > 重如加刀锯，轻亦急束缚。 > > 疾病如同用刀锯一样重，即使轻微也像是被紧缚。 > > 寒如大冬冰，热则盛夏铄。 > > 病痛像冬天的寒冷，炎热时就像盛夏的酷暑。
和陈七峰七诗韵 洞然一止水，浪静仍风恬。 心微在精一，动凶由二三。 根深自生色，形神犹饮酣。 一毛犹有伦，声臭无容参。 注释： 1. 洞然一止水，浪静仍风恬。——形容水面平静如镜，即使风吹浪涌也不会被打破。 2. 心微在精一，动凶由二三。——心灵深处追求的是纯正的道义，任何偏离正道的小动作都会带来危险。 3. 根深自生色，形神犹饮酣。——根基深厚自然会焕发出光彩，精神和身体就像饮酒一样畅快。
【注释】 上达：达到。 外暴：指外界的喧嚣、纷扰。真乐：真正的快乐。幽园：幽静的园林，这里指隐逸的居处。“真乐”二句是说真正快乐不是在繁华喧闹中得来的。 凡：所有的。有：存在。动于境：受到外界事物的触动。恐：恐怕。皆：都。离：离开。天：自然，这里指天地万物。 我自：我们（指诗人和陈七峰）。淡：不沉溺于世俗。不厌：不厌倦。争喧：互相争夺喧闹。彼徒：他们。争相喧：互相争斗喧哗。 峻极：极高，极险
这首诗的格式和陈七峰的诗韵相匹配，每句都遵循了七言古诗的标准。下面是逐句的释义： 百千始一年，漫分三百六。 这里的“百千”可能指的是时间，即一年。而“三百六”可能是一个数字，代表的是具体的时间或数量。整句的意思可以理解为从开始计算到结束已经过了整整一年，也就是一百零六个月。 来信非有馀，往屈讵不足。 这句话的意思是说，虽然收到的消息（来信）并不多，但这并不是因为缺少
