宋代包恢《和陈七峰七诗韵》释义

至此乃真出自《赠饶仲信静镜》，至此乃真的作者是：包恢。 至此乃真是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 至此乃真的释义是：至此乃真：到了这个地步才是真正的。 至此乃真是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 至此乃真的拼音读音是：zhì cǐ nǎi zhēn。 至此乃真是《赠饶仲信静镜》的第42句。 至此乃真的上半句是： 眼高四海。 至此乃真的全句是：眼高四海，至此乃真。 眼高四海，至此乃真。的上一句是

眼高四海出自《赠饶仲信静镜》，眼高四海的作者是：包恢。 眼高四海是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 眼高四海的释义是：眼高四海：形容志向远大，超越常人。 眼高四海是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 眼高四海的拼音读音是：yǎn gāo sì hǎi。 眼高四海是《赠饶仲信静镜》的第41句。 眼高四海的上半句是：是为全人。 眼高四海的下半句是：至此乃真。 眼高四海的全句是：眼高四海，至此乃真。

是为全人出自《赠饶仲信静镜》，是为全人的作者是：包恢。 是为全人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 是为全人的释义是：是为全人：意为成为完善的人。 是为全人是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 是为全人的拼音读音是：shì wèi quán rén。 是为全人是《赠饶仲信静镜》的第40句。 是为全人的上半句是： 惟省尽伦。 是为全人的下半句是： 眼高四海。 是为全人的全句是：惟省尽伦，是为全人。

惟省尽伦出自《赠饶仲信静镜》，惟省尽伦的作者是：包恢。 惟省尽伦是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟省尽伦的释义是：仅存仁义。 惟省尽伦是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 惟省尽伦的拼音读音是：wéi shěng jǐn lún。 惟省尽伦是《赠饶仲信静镜》的第39句。 惟省尽伦的上半句是：无物可并。 惟省尽伦的下半句是：是为全人。 惟省尽伦的全句是：惟省尽伦，是为全人。 惟省尽伦，是为全人

无物可并出自《赠饶仲信静镜》，无物可并的作者是：包恢。 无物可并是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无物可并的释义是：无物可并：指没有其他东西可以与之相比。 无物可并是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 无物可并的拼音读音是：wú wù kě bìng。 无物可并是《赠饶仲信静镜》的第38句。 无物可并的上半句是： 其道光明。 无物可并的下半句是： 惟省尽伦。 无物可并的全句是：其道光明，无物可并

其道光明出自《赠饶仲信静镜》，其道光明的作者是：包恢。 其道光明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 其道光明的释义是：其道光明：指其思想或行为符合正义之道，充满正能量，光明磊落。 其道光明是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 其道光明的拼音读音是：qí dào guāng míng。 其道光明是《赠饶仲信静镜》的第37句。 其道光明的上半句是：自动自静。 其道光明的下半句是：无物可并。

自动自静出自《赠饶仲信静镜》，自动自静的作者是：包恢。 自动自静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自动自静的释义是：自动自静：内心自然而平静。 自动自静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 自动自静的拼音读音是：zì dòng zì jìng。 自动自静是《赠饶仲信静镜》的第36句。 自动自静的上半句是： 所以贵静。 自动自静的下半句是： 其道光明。 自动自静的全句是：所以贵静，自动自静。

所以贵静出自《赠饶仲信静镜》，所以贵静的作者是：包恢。 所以贵静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所以贵静的释义是：所以贵静：所以，因此；贵，珍贵；静，宁静。意指因此特别珍贵宁静。 所以贵静是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 所以贵静的拼音读音是：suǒ yǐ guì jìng。 所以贵静是《赠饶仲信静镜》的第35句。 所以贵静的上半句是：非动之性。 所以贵静的下半句是：自动自静。

非动之性出自《赠饶仲信静镜》，非动之性的作者是：包恢。 非动之性是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 非动之性的释义是：非动之性：指事物本来的、不随外力而改变的性质或本质。 非动之性是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 非动之性的拼音读音是：fēi dòng zhī xìng。 非动之性是《赠饶仲信静镜》的第34句。 非动之性的上半句是： 人以欲动。 非动之性的下半句是： 所以贵静。

人以欲动出自《赠饶仲信静镜》，人以欲动的作者是：包恢。 人以欲动是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人以欲动的释义是：“人以欲动”释义：人因欲望而动。 人以欲动是宋代诗人包恢的作品，风格是：诗。 人以欲动的拼音读音是：rén yǐ yù dòng。 人以欲动是《赠饶仲信静镜》的第33句。 人以欲动的上半句是：非彼能昏。 人以欲动的下半句是：非动之性。 人以欲动的全句是：人以欲动，非动之性。

这首诗的格式和陈七峰的诗韵相匹配，每句都遵循了七言古诗的标准。下面是逐句的释义： 百千始一年，漫分三百六。 这里的“百千”可能指的是时间，即一年。而“三百六”可能是一个数字，代表的是具体的时间或数量。整句的意思可以理解为从开始计算到结束已经过了整整一年，也就是一百零六个月。 来信非有馀，往屈讵不足。 这句话的意思是说，虽然收到的消息（来信）并不多，但这并不是因为缺少

【注释】 上达：达到。 外暴：指外界的喧嚣、纷扰。真乐：真正的快乐。幽园：幽静的园林，这里指隐逸的居处。“真乐”二句是说真正快乐不是在繁华喧闹中得来的。 凡：所有的。有：存在。动于境：受到外界事物的触动。恐：恐怕。皆：都。离：离开。天：自然，这里指天地万物。 我自：我们（指诗人和陈七峰）。淡：不沉溺于世俗。不厌：不厌倦。争喧：互相争夺喧闹。彼徒：他们。争相喧：互相争斗喧哗。 峻极：极高，极险

和陈七峰七诗韵 洞然一止水，浪静仍风恬。 心微在精一，动凶由二三。 根深自生色，形神犹饮酣。 一毛犹有伦，声臭无容参。 注释： 1. 洞然一止水，浪静仍风恬。——形容水面平静如镜，即使风吹浪涌也不会被打破。 2. 心微在精一，动凶由二三。——心灵深处追求的是纯正的道义，任何偏离正道的小动作都会带来危险。 3. 根深自生色，形神犹饮酣。——根基深厚自然会焕发出光彩，精神和身体就像饮酒一样畅快。

【注释】 和陈七峰七诗韵：即和陈七峰（名不详）的七首诗韵。陈七峰，生平事迹无考。 万分川流异：形容万物变化无穷无尽。川流，流水。异，不同。 一本大化同：万物皆归一，大道相同。一本，谓万物本源。 小闭即俱塞：小处封闭，即与外界隔绝。 大彻何不通：大道贯通，无所不通。 大人犹赤子：大人像小孩一样纯真。赤子，婴儿。 少成同老翁：年少时成熟，到老年也像小孩一样天真。 今古任异世：古今任凭世界变迁

这首诗是一首七言古诗，表达了作者对自然界和人类智慧的赞美。下面是逐句解释： 老火不知老，尚欲骄新秋。 金稚力未胜，如儿方唧啾。 稍养浩然气，终当凌斗牛。 巧夕乞巧者，稚儿辈可羞。 老拙眼尚明，却笑群目幽。 造物真大巧，容得智力不。 巧亦不自知，变化神鬼惊。 夏将烘炉铸，至秋成金城。 金城包宇宙，万宝藏难明。 今夕且对月，酌酒与子盟。 仁熟如美种，由我独善耕。 金声而玉振，秋乃集大成。 赏析：

这首诗的译文是： 歌晏恭人平定寇贼，伟绩卓著。 功勋显赫赏赐更加丰厚，但壮士们却不知道这位女子是何方神圣。 我常听闻这样的说法，人中罕见，妇女谁能像张良那样出类拔萃？ 有曾因郡谋逆的人，自将千人乘无防。 这种代夫有反掌的能力，最难的是妇孀之难。 有人倾家产率部曲，有人善骑射多杀伤。 有如两位妇人才能这样，胜过几丈夫阵堂堂。 谁知庆历丞相后，有女晏氏生闺房。 女妇曾氏作内则，大节严于霜。