稽首仇池翁，归住小有天。
葛公尚远孙，岣嵝丹山传。
道骨亦有种，而今见婵嫣。
大小茅山君，霞襜两联翩。
弟兄对谭道，舌本风雷旋。
嗟哉空山子，妄意身飞翾。
忍饥啮草木，阅岁烹汞铅。
岂知至妙门，端在玄中玄。
知公夙领此，妙契遗蹄筌。
神凝物无疵，合侍虚皇前。
我亦山泽臞，会了区中缘。
灭没望仙鞚，愿言执风鞭。
相将丹丘上，一笑三千年。
让我们逐句解析这首诗。
稽首仇池翁：这是对苏邛州（即邛州刺史）的敬称，”稽首”是中国古代的一种礼节，表示尊敬和致敬。仇池翁则是指诗人对苏邛州的敬仰之情。
归住小有天：这里的”小有天”可能是指诗人居住的地方，也可能是指在诗歌中构建的一个虚构的世界。”归住”则表示诗人愿意在这里安家落户。
葛公尚远孙：葛公可能是指葛洪，一个古代著名的炼丹家，他的后代子孙可能也在修炼丹药。这句话可能是在说，诗人希望追随葛洪的足迹，继续他的修炼之路。
岣嵝丹山传：岣嵝山是中国湖南省的一个著名景点，相传是道教圣地。这里可能指的是诗人想要去岣嵝山寻找道法传承。
道骨亦有种：这里的”道骨”可能是指道士的身体或精神特质，而”种”则可能是指传承或传统。这句话可能是在说，诗人希望继承并发扬道士的精神或传统。
大小茅山君：这可能是指诗人居住的小茅山和大茅山，也可能是指诗人所崇拜的道士们。这句话可能是在说，诗人希望与他们结缘。
霞襜两联翩：霞襜可能是形容云彩飘动的样子，两联翩则可能是指两个袖子在空中飘扬。这句话可能是在说，诗人希望能与道士们一起飞翔于天地之间。
弟兄对谭道，舌本风雷旋：这里的”弟兄”可能是指诗人与道士们的兄弟关系，”对谭道”则可能是指讨论道教的道理或法则。这句话可能是在说，诗人希望与道士们深入探讨道教的奥秘。
嗟哉空山子，妄意身飞翾：这里的”空山子”可能是指那些隐居山林的人，而”妄意身飞翾”则可能是指他们幻想能像鸟儿一样自由飞翔。这句话可能是在说，诗人对这些隐居者的生活感到羡慕。
忍饥啮草木，阅岁烹汞铅：这里的”啮草木”可能是指诗人以草为食，”烹汞铅”则可能是指制作或服用丹药。这句话可能是在说，诗人为了追求长生不老，不得不忍受饥饿，甚至尝试用草药来治疗身体。
岂知至妙门，端在玄中玄：这里的”至妙门”可能是指通往道家最高境界的门径，而”玄中玄”则可能是指最深的玄妙。这句话可能是在说，诗人已经明白，真正的道家之道就在最深处，只有通过深入的探索才能领悟。
知公夙领此，妙契遗蹄筌：这里的”知公”可能是指诗人知道您早已领悟了道家的精髓，而”契遗蹄筌”则可能是指理解了道家思想的真正意义。这句话可能是在说，诗人认为您对道家思想的理解已经达到了极致，无需再借助其他工具或方法。
神凝物无疵，合侍虚皇前：这里的”神凝”可能是指精神集中，不被外界事物干扰，而”物无疵”则可能是指事物本身没有问题或瑕疵。这句话可能是在说，诗人希望能够与虚无的皇前保持心灵的纯净。
我亦山泽臞，会了区中缘：这里的”山泽臞”可能是指诗人自己隐居在山林之中，过着朴素的生活，而”区中缘”则可能是指世间的缘分或机缘。这句话可能是在说，诗人也希望能够像道士一样，享受自然的宁静和简朴的生活。
灭没望仙鞚，愿言执风鞭：这里的”灭没”可能是指消失或消亡的状态，而”望仙鞚”则可能是指追逐仙人坐骑的愿望。这句话可能是在说，诗人希望能够像仙人一样，驰骋于天地之间。
相将丹丘上，一笑三千年：这里的”相将”可能是指一同前往，而”丹丘”则可能是指传说中的仙境之地，如蓬莱、方丈等。这句话可能是在说，诗人希望与道士们共同前往神秘的仙境，共同度过美好的时光。
这首诗描绘了一位诗人在与苏邛州的交往中，受到他的思想启发，逐渐对道教产生了浓厚的兴趣。他渴望学习道家的学问，希望能够超越世俗的境界，实现自己的梦想。同时，他也表达了对大自然的热爱和对简单生活的向往，希望能够像道士一样，过一种隐逸的生活。