一念落人境，世路分崩奔。
车轮战黄埃，荏苒还自昏。
安知摩尼珠，岂处浊水浑。
今我虽纠缠，犹有故我存。
云山时独往，一笑清心魂。
旧闻宝盖峰，气压群山尊。
拂衣事幽讨，烟杉转山根。
道人素所欢，踊跃欣候门。
清眸夹明镜，眈眈老彪蹲。
招邀语密室，欢颊生春温。
往往到极则，寂历双忘言。
从今尘境空，冰销了无痕。
但觉江汉流，浩荡旋其源。
至道默相喻，不许诸方论。
【注释】
1.洛阳：古都，在今河南省。宝盖寺：在洛阳城北，唐时名景云寺。长老道琼：指僧人道琮。
2.一念落人境：佛经中说，“一切众生皆有如来智慧德相”。这里指禅宗的“顿悟”说。
3.安知摩尼珠，岂处浊水浑：“安知”是“哪里知道”，“摩尼珠”是佛教语，意谓佛性本具，但世人不识。“浊水”比喻世俗之人。
4.今我虽纠缠，犹有故我存：《庄子·秋水篇》中有“吾犹且与汝追吁乎！彼出于是下，入于彼，吾谁与归？”之语，意思是虽然身陷尘世，但仍不失本性。
5.清心魂：保持清醒的心神。
6.旧闻宝盖峰，气压群山尊：指唐代诗人王维曾在洛阳作过《游宝应寺》诗：“宝应山寺兰若静，宝盖松风满径清。”
7.拂衣事幽讨，烟杉转山根：指在山林中隐居。
8.清眸夹明镜，眈眈老彪蹲：“清眸”指明亮的眼睛，“明镜”比喻清澈的心境，“眈眈老彪蹲”形容目光锐利、炯炯有神。
9.招邀语密室，欢颊生春温：“招邀”指邀请，“密室”比喻深谈密谈，“欢颊生春温”形容谈笑风生、心情愉悦。
10.往往到极则，寂历双忘言：意谓到了极点，就能达到“无我”、“无人”的境界，忘却一切言语。
11.至道默相喻，不许诸方论：意思是最高的真理是无法用语言来表达的，只能在修行者自己内心体悟。
【赏析】
本诗是一首赠答诗，写游洛阳宝盖寺赠给一位名叫道琼的僧人的故事。全诗意境高远，语言优美，表达了作者对禅宗顿悟学说的推崇和理解。
首联“一念落人境，世路分崩奔”，意思是说一个人如果在尘世中迷失了本性，就会陷入无尽的纷扰之中。这里的“一念”指的是人的本性，“人境”是指尘世。整句话的意思是说，如果一个人能够守住本性不随波逐流，那么他就不会受到世俗纷扰的影响。
颔联“车轮战黄埃，荏苒还自昏”，意思是说当车轮滚滚向前时，人们就会被黄尘所困；而当一切都变得暗淡无光时，人们又会回到原来的状态。这句话以车轮和黄埃比喻人生中的纷繁复杂，而以黑暗和昏沉象征人生的困境。整句话的意思是说人生就像一场没有终点的追逐，我们在其中不断前行，却又总是感到迷茫。
颈联“安知摩尼珠，岂处浊水浑”意思是说哪里能找到一颗真正的智慧明珠呢？难道它只存在于浑浊的环境中吗？这里的“摩尼珠”指的是佛教中的一颗智慧明珠，而“浊水”则是指世俗的环境。整句话的意思是说在世俗的环境中，我们很难找到真正的智慧。这反映了禅宗对现实社会的关注和批评。
尾联“但觉江汉流，浩荡旋其源”意思是说只要心中有所觉悟，就能够看到江汉的源头在哪里。这里的“江汉”指的是中国的母亲河——长江和汉江，而“源”则是指源头。整句话的意思是说只要我们能够认识到自己的本性，就能够找到生命的方向。
这首诗通过对禅宗顿悟学说的赞美，表达了对世俗社会的不满和批判，同时也传达了一种超越世俗的精神追求。这种追求不仅体现在对禅宗顿悟学说的学习上，更体现在对生活态度和价值观的选择上。