悠然父母心，相望长相忆。
问讯与馈遗，来往当如织。
口体所供奉，无问一钱直。
亲苟未沾尝，享之宁敢即。
其有不安节，归省恨不亟。
毋分嫡与继，存心何间忒。
虽或不我爱，其敢忘翼翼。
王祥跃冰鱼，薛包恋门阈。
驭车骞忍寒，耕田舜引慝。
于此坚至行，青史斯刊勒。
切勿使偏亲，索处萱堂北。
富贵未解忧，天伦乃物则。
不应中道废，失性甘狂惑。
呜呼霄壤间，孰有无亲国。
女子远外家，间隙成荆棘。
男子听妇言，偏爱滋货殖。
礼容故背违，言辞苦凌逼。
于义或参商，于物或吝啬。
劬劳保抱恩，总不存悃愊。
亲老力已衰，欲竞知何克。
饮泣更包羞，烦冤满胸臆。
父子情既离，万世恩之贼。
上帝实监临，天祸阴诛殛。
世事每好还，子孙必凶愎。
嗟哉宇内人，身处礼义域。
忍将君子行，轻以私意蚀。
这首诗的作者不详，但诗中的内容表达了对亲情的重视和对家庭伦理的关注。下面逐句翻译并加上注释：
- 童丱须知父子篇（童稚时就知道父辈与子辈的关系）：
- “童丱”指的是儿童时期，“知父子篇”表示从小就知道家庭中的亲子关系。
- 悠然父母心，相望长相忆。（父母的心是悠闲自在的，他们总是相互望着对方，思念不已）
- “悠然”形容心情轻松自在，“父母心”指代父母的心意或愿望。“相望长相忆”表示父母总是相互望着对方，回忆着过去的时光。
- 问讯与馈遗，来往当如织。（询问和馈赠，就像织布一样紧密相连）
- “问讯”指问候，“馈遗”是赠送礼物。“往来如织”比喻频繁而有序的交流和赠送。
- 口体所供奉，无问一钱直。（我们用食物来供奉，不论花费多少都无所谓）
- “口体”指的是食物，“供奉”是供养的意思。“无问一钱直”意为不在乎花费多少钱，只要能提供食物即可。
- 亲苟未沾尝，享之宁敢即。（如果亲人还没有尝到我的食物，我怎敢先吃呢）
- “亲苟未沾尝”意味着如果亲人还没有品尝过，“享之宁敢即”表示不敢先享用自己的东西。
- 其有不安节，归省恨不亟。毋分嫡与继，存心何间忒。（如果有人不遵守规矩，回家反省却很晚）不分嫡与继，存心何间忒。（不要区分是亲生的还是继养的，这是什么意思？）
- “不安节”指的是不符合家庭规矩或道德准则的行为。“归省”是指回家反省。“毋分嫡与继”是指不要区分是亲生的还是继养的。“存心何间忒”意思是为什么要这样区分呢？
- 虽或不我爱，其敢忘翼翼。（即使不爱，也要记得谨慎、小心）
- “虽或”表示即便，“不我爱”意思是不爱他/她，“其敢忘翼翼”意思是要记得小心、谨慎。
- 王祥跃冰鱼，薛包恋门阈。（王祥跳入河里救出被困在冰下的鱼，薛包爱护自己的家门而不加破坏）
- “王祥”指的是三国时期的王祥，“薛包”指的是晋朝的薛包。“跃冰鱼”形容救人的勇敢行为。“薛包恋门阈”形容保护家园的坚定态度。
- 驭车骞忍寒，耕田舜引慝。（驾驭马车时忍受严寒，耕种田地时引开邪恶）
- “驭车骞忍寒”形容驾车时忍受寒冷。“耕田舜引慝”形容耕种田地时引导邪念。
- 于此坚至行，青史斯刊勒。（在这里坚持正直的行为，将会被记载在历史上）
- “于此”指的是这里，“坚至行”表示坚持正直的行为。“青史斯刊勒”意思是将被记载在历史书籍上。
- 切勿使偏亲，索处萱堂北。（不要让偏袒的亲属得到好处，否则会让人感到不快）
- “勿”表示不要，“使偏亲”是指让偏爱的亲属得到利益。“索处萱堂北”形容让这些人感到不愉快。
- 富贵未解忧，天伦乃物则。（虽然拥有财富但不解忧愁，这是符合自然规律的事情）
- “富贵未解忧”意思是财富不能解决所有问题，“天伦乃物则”意思是天伦（家庭）是正常的事物。
- 不应中道废，失性甘狂惑。（不应该中途放弃，失去本性就会变得疯狂迷惑）
- “应”表示不应该，“中道”指半途而废的地方，“废”意思是放弃。“应中道废”是指不应该中途放弃。“失性甘狂惑”意思是失去了本性就会变得疯狂迷惑。
- 呜呼霄壤间，孰有无亲国。（唉，天地之间，哪里没有家人的关爱？）
- “呜呼”表示感叹，“霄壤间”指的是天地之间，“孰有无亲国”意思是哪里有没有家人关爱的地方。
- 女子远外家，间隙成荆棘。（女子远离娘家，造成家庭之间的隔阂和矛盾）
- “远外家”指的是远离娘家，“间隙成荆棘”形容家庭之间因为距离而产生的矛盾和冲突。
- 男子听妇言，偏爱滋货殖。（男子听从妻子的意见，导致偏爱商业和致富）
- “男子听妇言”指的是男子听信妻子的意见或建议。“偏爱滋货殖”是指由于偏爱而导致的商业活动和致富。
- 礼容故背违，言辞苦凌逼。（礼仪的形式背离了初衷，言语中充满了逼迫）
- “礼容故背违”指的是礼仪的形式背离了原本的意图。“言辞苦凌逼”形容言语中充满逼迫和压力。
- 于义或参商，于物或吝啬。（在道德方面可能有不同的意见，在处理事务时可能表现出吝啬）
- “于义或参商”指的是在道德问题上可能存在不同的看法。“于物或吝啬”形容在处理事务时可能表现出吝啬的一面。
- 劬劳保抱恩，总不存悃愊。（辛勤劳作保护孩子，但始终无法实现诺言）
- “劬劳保抱恩”指的是为了抚养孩子而付出辛勤的努力。“总不存悃愊”意思是始终未能实现诺言或承诺。
- 亲老力已衰，欲竞知何克。（年老的父亲已经衰弱，想要竞争却感到无能为力）
- “亲老力已衰”指的是父亲年纪大了，身体也衰弱了。“欲竞知何克”意思是想要竞争却感到无能为力。
- 饮泣更包羞，烦冤满胸臆。（因悲伤而哭泣，心里充满了委屈和烦恼）
- “饮泣更包羞”指的是悲伤地哭泣，心中感到羞愧。“烦冤满胸臆”形容内心充满了委屈和烦恼。
- 父子情既离，万世恩之贼。（父子之间的感情已经破裂，这种感情成为后世的仇恨）
- “父子情既离”指的是父子之间的关系已经破裂。“万世恩之贼”形容这种感情成为后世的仇恨或怨恨。
- 上帝实监临，天祸阴诛殛。（上天确实在注视着这一切，天降的惩罚是阴险的）
- “上帝实监临”指的是上天确实在注视着这一切。“天祸阴诛殛”形容天降的惩罚是阴险的。
- 世事每好还，子孙必凶愎。（世间的事物常常是好的一面，但子孙却会变得固执和暴躁）
- “世事每好还”指的是世间的事物常常是好的一面，但“子孙必凶愎”形容子孙变得固执和暴躁。
- 嗟哉宇内人，身处礼义域。（叹惜世人，身处于礼义的范围内）
- “宇内人”指的是世人，“身处礼义域”指的是身处于礼法和正义的范围内。
- 忍将君子行，轻以私意蚀。（如果忍心做出君子的行为，那应该以正义去衡量）
- “忍将君子行”指的是如果愿意做君子的事情，那么就应该以正义去衡量。“轻以私意蚀”指的是如果以私欲去衡量，就会损害公正。
这段诗歌通过对比和反思的方式，批评了一些人对待亲情的态度和行为。它提醒我们在面对家庭伦理时，应当坚守原则，避免偏私和贪婪，以维护家庭的和谐与幸福。
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