相疏怜各病，相见贺更生。
久乱诗书废，长贫门户清。
晨炊才脱粟，夜卧亦班荆。
只有悲秋卷，多于未受兵。
【注释】
“屡庸军马后相过”：《汉书·王尊传》载，汉成帝时，王尊为大司马大将军辅政大臣，他的儿子王骏任骑都尉。王骏的哥哥王根曾与匈奴和亲，王根被征调回朝时，王骏送其出塞，临行赠诗曰：“幸得生归国，何为久离群。”王骏又送王根到长安，说：“吾兄当复至，勿为远行苦，幸甚自爱！”后来王根果然回到长安。这里用王骏、王根兄弟的事迹来勉励自己，说自己虽屡遭挫折，但还能坚持自己的志向。
“相疏怜各病”：意思是说，彼此之间虽然疏远，但仍互相同情，各自关心对方。
“相见贺更生”：意思是说，彼此见面时相互祝贺对方又活过来了。《汉书·李广传》：“广军市不失期，诸所购买皆反顾张取之，敢问是邪？广不怒也。士亦不敢言。广为人长，善射，将兵，以便宜引卒士突前，士卒多奋威击敌致果，然令严益忌人，人怀自恐，不得如广喜，失士死败。广亡，士卒多归广。及广死军，军士无肯起家者。”（《史记·李将军列传》）
“久乱诗书废”：意思是说，因为战乱而废弃了学问，不能像孔子那样在鲁国的朝廷里讲学。《论语·子张问入官》：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子说的，意思是说，学习了而又时常温习它，不也很快乐吗？有志同道合的人从远处而来，不也很快乐吗？别人不了解我却不生气，不也是很君子吗？
“长贫门户清”：意思是说，由于贫穷而使家门清洁了。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中有句云：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”意思是说，那些穿着华丽衣裳而不肯劳动的人是不能养活自己的；而那些读书做官的人却容易使自己穷困潦倒，这大概是由于他们把读书做官看得太高的缘故吧。
“晨炊才脱粟”：意思是说，早晨做饭的时候才煮了一斗米。这里用“脱粟”指代米。
“夜卧亦班荆”：意思是说，晚上睡觉的时候也铺上荆条作为铺垫。班荆，指在户外睡觉时铺上席子的意思。
“只有悲秋卷”：意思是说，只有那写秋天的文章才能引起我的悲伤。这里的“秋卷”是指秋天的诗篇。
“多于未受兵”：意思是说，比起战争来还少些。
【赏析】
这首诗作于乾元二年（759），杜甫流寓夔州（今四川新都）期间。当时杜甫已年近五十，在蜀中漂泊已多年。安史叛军攻陷洛阳之后，唐王朝的局势日益危急，杜甫对此深感忧虑。他在给李白的信中写道：“吾衰矣！”（《与李十二白同寻范十隐居》）又说：“吾衰竟谁陈？意古功今人。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）足见此时的杜甫正因时局的动荡而忧心忡忡。本诗就是诗人在这种心情下所作的一篇抒情诗。
诗的前四句写自己虽屡遭挫折，仍不改初衷。首句“屡庸军马后相过”，是说自己屡经战败，仍被征召入伍。次句“相疏怜各病”，意思是说，彼此之间虽然疏远，但仍互相同情，各自关心对方。“相见贺更生”是说见面时相互祝贺对方又活过来了。第三句“久乱诗书废”，意思是说，因为战乱而废弃了学问，不能像孔子那样在鲁国的朝廷里讲学。“长贫门户清”，意思是说，由于贫穷而使家门清洁了。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中有句云：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”意思是说，那些穿着华丽衣裳而不肯劳动的人是不能养活自己的；而那些读书做官的人却容易使自己穷困潦倒，这大概是由于他们把读书做官看得太高的缘故吧。
诗的后六句写自己对时局的担忧和自己的处境。“晨炊才脱粟，夜卧亦班荆”，意思是说，早晨做饭的时候才煮了一斗米。晚上睡觉的时候也铺上荆条作为铺垫。“只有悲秋卷”，意思是说，只有那写秋天的文章才能引起我的悲伤。“多于未受兵”，意思是说，比起战争来还少些。
可以看出，这首诗是杜甫对自己坎坷一生的回顾和总结。他虽然屡经波折，但始终坚守着自己的信念，不随波逐流。然而现实生活却使他的理想无法实现，他感到十分悲凉。因此，诗中既有豪放的气势，又有深沉的忧伤。全诗语言质朴，风格沉郁顿挫，充分体现了杜甫诗歌的艺术特色。