孝之一字协天伦，信可通天感鬼神。
霜满竹林安得笋，心倾泪雨自生春。
只闻郭巨曾埋子，岂得曾参亦杀人。
凿隧及泉愚尔耳，斯人盍是舜之臣。
南楼，武昌之胜景也。孝之一字，天伦之始也；信可通天，感鬼神之至也。霜满竹林，安得笋乎？心倾泪雨，自生春矣！郭巨曾埋子，岂曾参亦杀人乎？凿隧及泉，愚尔耳矣，斯人盍是舜之臣乎？
此诗以武昌南楼为背景，通过对其自然景观和历史人物的描绘，表达了诗人对古代辉煌时期的怀念和对现实的感慨。诗中以描写自然景色和古迹为主线，融入了对历史人物庾亮的怀念，展现出对往昔荣光和壮丽景色的向往之情。
首句“孝之一字协天伦”，以孝道作为纽带，联结天伦之乐。孝，不仅是中华民族的传统美德，也是维系家庭和社会的重要纽带。在诗中，孝被赋予了通天感鬼神的力量，这既体现了孝道的神圣性，也暗示了孝道在社会中的重要性。
“霜满竹林安得笋”一句，通过对自然现象的描写，隐喻社会的现实与理想之间的差距。竹子在霜雪的覆盖下依然能够生长出新的笋尖，象征着即使在艰难困苦的环境中，依然能够孕育出新生的力量。这与现实中的某些现象相呼应，揭示了诗人对社会现实的深刻思考。
“只闻郭巨曾埋子”一句，借用古代传说中郭巨埋子的故事，来警示人们不应忘记历史，更不应重蹈覆辙。同时，这也反映了诗人对历史的尊重和对现实的警惕。
“岂得曾参亦杀人”一句，通过对比历史上的两个人物曾参和郭巨，来强调善恶之间的界限。曾参虽然有贤名，但最终却因为误杀了人而名声受损，而郭巨则因其善举而被世人传颂。这一对比，既展示了人性的复杂性，也提醒人们在现实生活中要明辨是非，坚守正义。
最后两句“凿隧及泉愚尔耳，斯人盍是舜之臣”，表达了诗人对社会现实的批判。他认为那些盲目追求功利、忽视道德的人，就像是被愚昧所蒙蔽，缺乏真正的智慧。而舜，则是中国历史上的一位圣君，他的臣子们都是贤良方正之人。诗人以此比喻，呼吁人们应效仿舜帝，追求高尚的道德境界。
《武昌怀古十咏南楼》是一首充满哲理和深度的诗歌，通过对武昌南楼的自然景观和历史人物的描绘，展现了诗人对古代辉煌时期的怀念和对现实的感慨。诗中融入了孝道、历史典故等元素，既体现了诗人的文学才华，也展示了他对社会的深刻思考。