古人效学丰文斯，堂陛之间意已移。
彝何虎蜼尊何牺，云何簠簋加灵龟。
不然制作知无时，反鲁诗书一贯之。
明明古训识者谁，百家效语如婴儿。
蝌蚪六书藏屋壁，岂比钟王论笔迹。
会通意象如作易，不假语言含妙德。
倘从对偶音声觅，洙泗文章少平仄。
解到雕虫童子识，斯人稍得扬雄力。
熙宁论撰亦何惭，况把先儒众说参。
举世传经作指南，辟雍泮水堆牙签。
或者嚣然痛欲歼，安得诸儒口遂钳。
圣主贤王实询佥，公当一语令师严。
翻思偃蹇熙宁末，苦信古书由世拙。
金陵户外履成列，称衡一刺终漫灭。
仿佛五经无二说，堂堂万里星中月。
欲论西汉谁优劣，忽若吟蝉风脰咽。
边韶性懒读书顽，病甚相如下笔悭。
敢望言如雾豹斑，担簦负笈徒间关。
沂水春来粗解颜，浴沂童子弥春湾。
这首诗是苏轼给好友欧阳修的一封书信，表达了他对欧阳修在文学上的成就和贡献的赞赏和敬佩。
诗的第一句“古人效学丰文斯”，意思是古代的人们模仿学习了丰富多样的文学作品。第二句“堂陛之间意已移”，表示这种模仿学习的行为已经改变了他们的思想观念。第三句“彝何虎蜼尊何牺”，指的是古代人们模仿学习的目的是为了得到权力和地位，就像祭祀时供奉的神兽一样。第四句“云何簠簋加灵龟”，表示古代人们模仿学习的目的不是为了真正的智慧，而是为了祈求神灵保佑，就像摆放在祭坛上的簠簋和灵龟一样。
诗的第五句“不然制作知无时”，表示不是所有的制作都是为了实用的，而是有些是为了表达作者的思想情感。第六句“反鲁诗书一贯之”，表示孔子的《诗经》和《尚书》等经典作品，虽然有其固定的格式和内容，但其中蕴含的思想却是相通的。第七句“明明古训识者谁，百家效语如婴儿”，表示古代的圣人和学者们，通过观察自然界的现象，领悟到了自然规律和道理，并用这些知识来教化百姓。第八句“蝌蚪六书藏屋壁，岂比钟王论笔迹”，表示古人在学习汉字的过程中，通过观察蝌蚪的形状，发现了六书的规律，而不是像现在这样依赖文字的笔画和结构。
诗的第九句“会通意象如作易”，表示古人在学习诗歌的过程中，能够将意象和形象结合在一起，创作出具有深刻意义的诗歌。第十句“不假语言含妙德”，表示古人在表达思想和感情时，并不依赖于言辞的华丽，而是通过含蓄的方式传达了深远的内涵。第十一句“倘从对偶音声觅，洙泗文章少平仄”，表示如果只是单纯地追求对偶和音韵的美，那么就会忽略了文章的实质内容。第十二句“解到雕虫童子识，斯人稍得扬雄力”，表示只有那些真正懂得文学的人才能欣赏到其中的精妙之处，而那些只会玩弄技巧的文人则无法理解其中的真谛。第十三句“熙宁论撰亦何惭，况把先儒众说参”，表示即使自己在文学上有所成就，也不会感到惭愧，因为自己也曾经参考过前人的学说。
第十四句“举世传经作指南，辟雍泮水堆牙签”，表示现在社会上流传着各种各样的学说和观点，就像学校里的老师用黑板上的粉笔写字一样。第十五句“或者嚣然痛欲歼，安得诸儒口遂钳”，表示有些人可能会过于激进地攻击和否定这些学说，但是我们应该尊重他们的不同意见，不应该让他们的言论受到限制。第十六句“圣主贤王实询佥，公当一语令师严”，表示君主和贤良的君王们应该广泛听取各种意见和建议，而你作为老师应该严格要求学生遵守规则。第十七句“翻思偃蹇熙宁末，苦信古书由世拙”，表示在王安石变法期间，我思考了很久，认为古代的书籍并不是完全正确的，而是受到了当时社会环境的影响。第十八句“金陵户外履成列，称衡一刺终漫灭”，表示在南京城外的道路上可以看到许多行人，每个人都在忙碌地奔波着自己的生活。第十九句“仿佛五经无二说，堂堂万里星中月”，表示虽然五经中的很多观点都有不同的看法，但是它们所传达的意义却是相通的。第二十句“欲论西汉谁优劣，忽若吟蝉风脰咽”，表示如果要讨论西汉时期的哪位君主更优秀，那么就会感到如同秋风中鸣叫的蝉儿一般痛苦。第二十一句“边韶性懒读书顽，病甚相如下笔悭”，表示有人天生就喜欢读书，但是也有的人不喜欢读书。第二十二句“敢望言如雾豹斑，担簦负笈徒间关”，表示自己不敢期望自己的作品像雾气中的豹纹一样美丽，而是希望能够带着行囊背着书卷到处旅行。第二十三句“沂水春来粗解颜，浴沂童子弥春湾”，表示春天到来的时候，沂水河边的风景让人心情愉快，而那些孩子们在河里嬉戏玩耍的场景更是让人感到欢乐。