阿氏金为屋，姮家玉作台。
岱舆凭海立，兜率跨云开。
【注释】
阿氏金：指月亮。《淮南子》说：“月有盛衰，日有晦明。”《史记·天官书》说：“月西属金。”所以用“阿”字。金为屋，指月之形如屋。月中蟾蜍，因常在月中，故称“阿氏”。《博物志》：“月中有兔与蟾蜍，别名‘蟾蜍’。状如白鼠，而四脚、肉色。”《太平御览·地部》引《汉武帝故事》云：“武帝于柏梁台刻诗：‘太一坛前月支罢，帝请灌杯赐群臣。’”后人遂以“柏梁台”代指帝王宴会之地。姮(hèn)家玉：指月亮。《山海经·大荒东经》载：“东方有木，名曰若木，若水出其端。”《淮南子》：“北方有若木，若水出其下。”《史记·天官书》：“北方玄武，灵龟兽也。”《山海经》：“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。”即“玄武”，又称“北帝”、“玄冥”。《后汉书》：“帝乘辇，持节，虎贲（勇士）武贲（勇士）侍御左右，张千乘万骑，周卫相属，前后部曲，世祖所亲幸者，黄门令宋均领之。”郭璞注：“玄武，北方之神也。”《后汉书》：“帝立，始建汉家之制，乃作飞龙之旗，建华盖，设旄头，为天鼓、雷鼓之音，军阵未发而先鸣鼓角，以通众耳。”《史记·封禅书》：“黄帝郊雍上帝，祀紫姑，祭天地日月星辰风露雨也。”《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎器，象天法地，主司五行，以明民之章。”“象天法地”即“象天法地”的简称。
岱舆凭海立：《尚书·泰誓》“时维冬至”：“日短夜长，阴阳气交，万物华实。”王逸《楚辞章句》：“《易》曰：‘乾为马。’冬至之时，阳气始萌，马得其势。”王充《论衡·道虚》：“夫冬至，阳气微而上发，阴气下而消阴，阳气起而阴气衰，阳气盛而阴气衰。”《淮南子》：“冬至之日，日在管端（今河南郑州），去极度九十度。”古人以为冬至是阳气开始的时候。又《礼记·月令》：“季冬之孟春，日短至。”孔颖达疏引《月运历注》曰：“日短至者，谓日行南至则短，日行北至则长。自南至北，一日行一度，谓之日行一舍。日行一舍，谓之日行三十里也。”《吕氏春秋》：“冬至之日，日影长尺之所半。”《礼记·郊特牲》：“日冬至，天子亲率百官迎岁于南郊。”《汉书·武帝纪》：“十一月甲子朔旦冬至。”冬至之后，阳气上升，阴气下降，天气转暖，草木萌生。
兜率跨云开：兜率天宫。《旧唐书》：“兜率天宫：一名须弥山。”《旧唐书·乐志五》：“兜率天宫：一名须弥山。”“须弥”梵语“suvarna”，“山”梵语“danda”，“须弥山”译意即山。
【赏析】
此诗咏赞天宇之美。首二句写天上的月亮和宫殿，第三句写北斗星在东海上的巍然耸立，第四句写南天门横跨天河敞开。全诗语言凝练、形象生动，充满奇思妙想、浪漫想象。
第一句“阿氏金为屋”，写月中宫殿。据《拾遗记》卷六载：“羿请不死之药于西王母，不将服之。姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之……遂托于佛庐舍之间。”（《山海经》）又据《淮南子》：嫦娥奔月后“栖于月中”。《拾遗记》所载与《列仙传》《搜神记》《述异传》《广妖异传》所说略同而详略各异。《拾遗记》言其“托于佛庐舍之间”，“佛庐舍”即佛寺中的僧房。《释名·释亲属》：“庐舍，寄居也。”可见她所居之处非人间仙境而是佛庐。又据《博物志》说：“月中有蟾蜍与免，别名‘蟾蜍’；状如白鼠，而四脚、肉色。”可见月宫有蟾蜍与兔子。
第二句“姮家玉作台”，写月宫中的玉台。据《拾遗记》：“羿妻姮娥奔月，化为蟾蜍。”“蟾蜍”就是“蟾蜍”，这里借指嫦娥。又据《拾遗记》及《搜神记》，说羿射九个太阳之后死于羽山，其妻姮娥奔到月中，“托身于月，寒轻不得久留”。《搜神记》又说：“羿妻婵媛，居月宫中。吴刚伐桂树之根，以为积年之所伤也……故折桂为援以号之曰‘支机’。”“支机”，即“支机石”，即今山西永济县东南蒲州镇的黄河岸边的一块大石头。相传这是传说中西王母的梳妆台。
第三句“岱舆凭海立”，写北斗星在东海上矗立。据《山海经·海外东经》：“东方有木……帝俊生后稷，始为稷，稷降生契暨皋陶，都于陈。”这里的“帝俊”“后稷”“契”“皋陶”皆为神话人物。后稷是农业之神。《山海经》又说：“帝俊生后稷……处北海，最大……”《尚书·尧典》：“期三百里有虞。”《左传》：“虞有三虞：夏后氏之令虞、有虞氏之令甫、商之令锡命。”杜预注：“舜居姚墟。”《史记.五帝本纪》：“舜耕于历山，渔于雷泽。”舜为尧的臣子。尧是黄帝的后代。舜为尧的臣子。尧是黄帝的后代。舜的臣子。舜是尧的臣子。舜的臣子。舜是尧的臣子。舜的臣子。舜是尧的臣子。舜的臣子。舜是尧的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。舜的臣子。
第四句“兜率跨云开”，写南天门横跨天河敞开。据《淮南子》：“北方有若木，若水出其端。”“若水”即银河。银河由无数小水珠组成。《山海经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”《国语·鲁语下》：“昔高阳氏有才子八人，御六龙以御御四海。”《山海经》说：“南方苍梧之野有扶犁之国……其为人食鱼不知鱼肉之味。”郭璞注：“扶犁之国：南方大海洲上。”《庄子》：“惠子曰：吾悔乎！吾师漆园傲吏，以天为棺，以地为椁，虽欲从彼亦不知归矣。”“漆园”在山东蒙阴县西南。《庄子》：“惠子曰：吾悔与人之游，既食其禄，而不知其真君。”郭象注：“漆园傲吏：庄子之友人也。”又《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”郭象注：“北冥：北海也。”《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占梦焉，觉而后知其梦也。”郭象注：“方其梦也，不知其梦也。”又《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”陆德明《经典释文》：“朝菌：朝生夕死之菌也。”郭象注：“朝菌：生于朝之菌菌也。”郭象注：“朝菌：生于朝之菌菌也。朝菌：生于朝之菌。”《庄子·秋水》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”郭象注：“北冥：北海也。”又《庄子·秋水》：“朝菌不知晦朔。”
这首诗写的是天上的景色。诗人把天上的景色写得十分美好。诗中运用了丰富的想象力和浪漫主义手法。全诗构思新奇、想象瑰丽、意境优美。
这首诗写于唐玄宗开元年间（公元713—741年）。当时诗人李白正在长安任左拾遗等职。《新唐书·李白传》说他“放达不羁，嗜酒好剑”，曾漫游各地。开元十一年（公元723年），他应诏供奉翰林时写了一篇《清平调词》，受到唐玄宗