蚕丛鳖灵两丘土，玉垒灵关一荒莽。
杜鹃衔哀诉千古，万里游魂腥血污。
冤声无路叫天公，吻血洒地花为红。
巴江东下流无极，目断巴山归不得。
此身岂是无羽翰，天梯石栈云漫漫。
落花冉冉江城暮，年年客梦乡关路。
丈夫志气笑沐猴，安知狐死还首丘。
沛公击筑歌汤沐，钱王锦衣衣林木。
寄巢生子傍他谁，众鸟虽怜只自悲。
哀号力尽飞不归，老尽遗民城郭非。
诗句解析：
- 蚕丛鳖灵两丘土，玉垒灵关一荒莽。 - 蚕丛和鳖灵都是历史上的蜀地人物，他们建立了一个繁荣的王朝。玉垒和灵关则分别是古代的重要关口。
- 杜鹃衔哀诉千古，万里游魂腥血污。 - “杜鹃”是一种鸟类，常常在悲伤时发出凄厉的叫声。这里用“衔哀”形容其叫声，表示对历史的哀痛和对过去的怀念。“万里游魂”指的是那些流离失所的人们，他们的魂魄四处飘荡，无处安放。“腥血污”强调了战争的残酷和血腥。
- 冤声无路叫天公，吻血洒地花为红。 - “冤声”指无辜者的声音无法传达给上天或正义，“吻血”则形容牺牲者的鲜血洒落在地上。这里的“花为红”可能是比喻鲜血染红了大地。
- 巴江东下流无极，目断巴山归不得。 - “巴东”指四川东部地区，这里是诗人所在地。诗人站在高处，眺望长江向东流去，心中充满无奈和失望。“目断巴山”表达了诗人对故乡的思念之情。
- 此身岂是无羽翰，天梯石栈云漫漫。 - “羽翰”指翅膀，这里比喻诗人想要飞翔的愿望。“天梯”、“石栈”都是古代蜀道的象征，意为道路艰难险峻。“云漫漫”形容路途遥远、艰难。
- 落花冉冉江城暮，年年客梦乡关路。 - “落花”代表春天的逝去，暗示时间的流逝。“江城暮”指傍晚时分，景色美丽但令人伤感。“客梦乡关路”意味着每年春天都梦见回到故乡的路，但总是醒来后发现仍然身处他乡。
- 丈夫志气笑沐猴，安知狐死还首丘。 - “丈夫”是指有志向、有抱负的人。“沐猴”是一种猴子，这里用来形容愚蠢而没有远见的人。“首丘”是指狐狸死后头朝故乡，用来比喻不忘本的人。这句话表达了对有志之士的赞赏，同时警示人们不要被表面的智慧所迷惑。
- 沛公击筑歌汤沐，钱王锦衣衣林木。 - “沛公”指刘邦，他曾经在家乡沛县起兵，最终建立了汉朝。“击筑”是一种乐器，这里可能暗指刘邦的起义。“汤沐”是古代的一种洗头水，这里借指洗去尘埃、恢复清明的政治环境。“钱王”指的是吴越地区的君主，如钱武肃王等，他们以富丽堂皇著称。
- 寄巢生子傍他谁，众鸟虽怜只自悲。 - “寄巢生子”意味着依附他人生活，没有自己的根基。“傍他谁”表示没有其他选择，只能依赖他人。“众鸟虽怜”表达了对这种生活的同情和惋惜。“只自悲”强调了只有自己感到悲哀。这句诗反映了当时社会底层人民的生活状况。
- 哀号力尽飞不归，老尽遗民城郭非。 - “哀号力尽”形容极度悲伤，声音已经沙哑到听不清的程度。“飞不归”意味着即使努力飞翔也无法回到家中。“老尽遗民”指所有的百姓都已经衰老不堪，只剩下少数年轻人。“城郭非”表示城市已经不再存在，被战争所摧毁。
译文：
蚕丛和鳖灵建立了两个朝代，玉垒和灵关都是古老的关口。
杜鹃鸟不停地哀鸣，诉说着千古的故事，万里之外的人们带着血腥归来。
在天公面前申诉无门，嘴唇上的血迹洒满大地，花儿也变得鲜红。
巴江东下无尽流长，望着巴山我却无法返回故乡。
我本应乘风翱翔，却被困在石头栈道上，云层茫茫。
落花渐渐飘落在江城的黄昏，年年都有梦中的故乡之路。
那些有志之人嘲笑愚钝的猴子，又怎知道那些死去的狐狸还会回望自己的故乡。
沛公挥动乐器高唱，洗去了身上的尘埃，恢复清明的政治景象。
吴越的君主穿着华丽的衣服在山林间行走。
那些依附于人而生的人，虽然有人同情但他们自己却感到悲哀。
哀嚎到声音已竭，努力飞翔却无法回到故乡，耗尽了所有遗民的最后希望，连城市也已不在。
赏析：
这首诗是一幅描绘历史变迁与个人命运的图画。通过对比过去和现在的辉煌与衰败，诗人抒发了对历史的反思和个人的感慨。诗中的“鹃啼”象征着悲伤与哀愁，而“万里游魂”则表达了人们对自由的渴望和对家园的依恋。此外，诗中的“天梯”和“石栈”，不仅象征了蜀道的艰难险阻，也隐喻了诗人自身的困境和追求。整首诗情感深沉，语言简练，通过对自然景观和个人情感的描绘，展现了一种超脱现实的美感和哲理的思考。
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